الإقتراع العام
تكبير الخط تصغيير الخط    أرسل إلى صديق    نسخة للطباعة
لماذا حلق ( الشيوخ ) لحاهم وتركها اخرون..!
آخر تحديث : 9/11/2009

محمد حسن العمري

-1-

دخل معالي وزير الاوقاف الاردني الحالي الوزارة بغير لحية ، ولما ازدادت الانتقادات لوزارته اعفى معالي الوزير لحيته..!

بينما ظل المفكر الاسلامي الراحل كامل الشريف طوال وزارات الاوقاف التي تلقدها بغير لحية ، وكذا كان اذ تقلد العديد من المناصب الاسلامية الدولية ،ولعل اخر رحلة حج له كانت عام 2005 وتشرفت بالسفر مجاورا له على ذات الرحلة بالطائرة كانت لحضور مؤتمر الحج العام بصفته عضوا برابطة العالم الاسلامي بدعوة من خادم الحرمين ، ولم يكن الرجل ملتحيا حتى ساعتها ، وكان يقوم على خدمة ابناء احدى بعثات الحج الاسيوية دون ان يقدم صك غفران بلحيته..!

-2-

كنت قد قرأت فيما قرأت ان ثلاث من العبادلة الاربعة الصحابة ، وقد صار احدهم خليفة وهو عبدالله ابن الزبير شهيد مكة ، كانوا يخففون لحاهم لدرجة انها لا ترتقي لقبضة اليد ، وهو ما ذهب اليه بعض اصحاب المذهب الشافعي في جواز حلق اللحية على الاكراه ، والامر مثار خلاف ومحله الفقه ، مع انني اليوم على قلة المجتهدين المسلمين لا اقرأ الا لبعضهم كمحمد عمارة و محمود سليم العوا وكلاهما غير ملتحٍ ، وكان كذلك المفكر الراحل انور الجندي ،وكذلك فهمي هويدي ،ومعروف ايضا ان سيد قطب صاحب الظلال لم يكن ملتحيا كذلك ، فيما كان الشيخ محمد الغزالي بلحية خفيفة لا تكاد نظهر احيانا ، ومثله كان معظم قراء القران الكريم المعروفين في مصر كمحمد رفعت وعبدالباسط والمنشاوي والطبلاوي..!

-3-

في منتصف الثمانينات عندما نشبت ازمة سياسية واكاديمية في جامعة اليرموك شمال الاردن ، زجت ادارة الجامعة وعمادة الطلبة باللحية في المعركة القائمة ، فقد نشرت مقالا هشا يومها ادى الى دخول التيار الاسلامي الى الازمة بعد ان كان خارج اركانها ، وكانت اركان الازمة مقتصرة على ادارة الجامعة من جهة والتيار اليساري والطلبة المتضررين اكاديميا من جهة اخرى ، نشرت مجلة الطلبة التي تحررها عمادة شؤون الطلبة الموالية لادارة الجامعة مقالا عنوانه ( الفئران الملتحية) ، وتبين فيما بعد بزوال اسم الكاتب حتى اليوم وخروجه من دائرة الضوء ان الاسم لم يكن سوى اداة في الصراع ليس اكثر ، صحيح ان الكاتب الاسلامي الراحل حسن التل والذي كان يمتلك صحيفة اللواء قد كتب مقاله –الكلاب الضالة- وحمل القرية التي انجبت الطالب والتربية مسؤولية مقال هش كهذا ، لكن ما اتضح اليوم بعد نحو ربع قرن ان مقال اللحية ذلك ، كان عنصرا من عناصر المواجهة السياسية وان من كتب المقال تحت اسمه ، ربما لم يسمع بالمقال الا بعد نشره..!

-4-

لما تكون اللحية على غير المتدينين فهي شأن خاص ، وتلحق احيانا بالموضة والصرعات المتقلبة ، وكانت يوما ما من رموز الشيوعية العتيدة ، لكنها عندما ترتبط بالدين فان من راى وجوبها اعفاها ومن راى غير ذلك يحلقها ، لكن دون ان تكون صورة كرتونية تتقلب مع المواقف والمصالح و الصراعات..!

تعليقات القراء
محمد
9/11/2009
13:09
عندما يخطئ الإنسان فإن الصواب هو تعديل الخطأ وليس الإصرار عليه والاستشهاد بأمثلة فاشلة أو ليس لها علاقة بالموضوع!!!
1
9/11/2009
17:03
ان ما تحدث بة الاخ العمري هو عين الصواب اصبحت الان اللحية موضة او ستر لشئي ما في نفس المرء يخفي ؤراءة امور كثيرة واللة اعلم ولاكن اصحاب الفتن والمنافقين ما خلو لاصحاب الفضلية مكان وختلط الاحابل والنابل سوا الا من رحم ربي نشكر الاخ محمد حسن العمري
2
وجوب اللحية
9/11/2009
20:46
الاستاذ العمري اللحية واجبة من قبل اجماع الائمة بمن فيهم الشافعية
3
فاتن العمري---الكويت
9/11/2009
21:19
اللحية لاتعني التدين في زمننا الحاضر كما هو النقاب أو الجلباب
4
ابرهيم العمري
9/11/2009
22:15
نشكر الاخ محمد العمري على المقال وقد اصبحت اللحيه -------
5
شرشور
9/11/2009
23:01
سألت احد الائمه عن موضوع اللحيه فأجابني .. اتق الله و تحرى الحلال وانت حر بلحيتك تتركها ام تحلقها .
ان الله لا ينظر الى صوركم واجسامكم ولكن ينظر الى قلوبكم واعمالكم .
6
عبدالباسط الامارات
10/11/2009
09:24
الله يجزيك الخير يا ابن البيك دائما تتحفنا بمقالات رائعه وادكر مقال الفئران الملتحيه ويومها علق على هدا الموضوع الدكتور الرائع احمد العمري(ابواسامه)وكان يومها طالب في جامعة اليرموك
7
11/11/2009
08:41
حشرك الله مع من تحب
8
ابو خالد
11/11/2009
22:57
اللحية والسبحة هنديتان لا علاقة لهما بالاسلام ولا بعصر الشفرات ثم ان المهم هو السلوك والمعاملة وليس اللحية وكثير من اللحى لا فرق بينها وبين الشعرة الا الجغرافيا هذه فوق وتلك تحت اي الموقع الجغرافي لذلك ترى بعض اهل اللحى يهرش لحيته باليمين ويهرش تلك باليسرى - ومع ذلك لا زال البسطاء يصدقون هؤلاء وآآآآ عجبي !!
9
أضف تعليقك
 
التعليقات تعبر عن رأي أصحابها فقط
و السوسنة تعتذر عن نشر أي تعليق يخرج عن إطار الأخلاق و الآداب العامة
لقد تم إرسال تعليقكم
ستتم مراجعته من قبل إدارة الموقع