صحيفة السوسنة الأردنية

قبل ايام قليلة وانا اقلب الملفات التي وجدتها في صندوق خشبي تم اكتشافه في منطقة كانت تعيش فيها المرحومة باذنه تعالى خالتي في (خلة العقد على ضفاف وادي قيس من اعمال دورا جنوب غرب مدينة خليل الرحمن)
وتعود الرواية وملفاتها الى ايام زياراتي لخالتي في خمسينيات القرن الماضي عندما كنت ازورها في الاعياد مشيا على الاقدام او على حمار اذا تيسر ذلك وكانت العيدية (صفط حلقوم ) او (مجيدة ضعف البريزة( 20 قرش)
وروت لي في تلك الايام انهم يعيشون في المنطقة منذ الدولة الاموية وانهم وجدوا جلودا قديمة او ما شابه ذلك عليها كتابات ،وذلك عندما حفروا في الارض لبناء الطابون وخم (قن ) الدجاج واستخدموها في تغطية سقف الخم ،
ولم اكن اهتم بالروايات في تلك الايام ولا ادري هل هي كتابة على جلود الماعز او على ورق البردى ،والذي جلبه معه ابراهيم باشا في غزوته لبلاد الشام ،
وكان همي الاوحد في ظل منطقة يصعب اكتشافها هذه الايام على الجوجل ،فكيف بالوصول اليها ،هو العودة الى البيت دون ان يطاردني الذئب او الضبع الذي كان يستوطن في تلك المناطق ،
وعندما فتحت الصندوق مؤخرا والذي اصبح في عهدتي بعد ان اوصت به لي خالتي قبيل وفاتها رحمة الله عليها منذ خمسين عاما ،
واعتقد انه يعود الى الحقبة العثمانية ووجدت ان فيه سجلات تاريخية وفي معظمها كانت تشير الى السيرة الذاتية لشاعر الصعاليك تابط شرا ،
وكانت خالتي لا تجيد القراءة والكتابة كما هو الحال اليوم عند بعض اعضاء هيئة التدريس في الجامعات فلذلك لم تعطيه اهتمامًا
وبعد قراءة المخطوطات وجدنا ان تابط شرا يعود في نسبه الى معظم الاسماء العربية القديمة (جابر وثابت وعدنان وعدي وكعب وحرب وعيلان او غيلان ومضر وغليان او غلبان )لا ادري لاختفاء نقاط وحروف لعوامل التعرية الطبيعية التي تعرضت لها في سقف خم (قن ) الدجاج ،
وفهمنا من الكتابة ان الصعلوك تابط شرا كان صاحب سطوة وشهامة وينتصر للفقراء ،وهذه كانت من اخلاقيات الصعاليك قديما ،
وخلاصة القول كما تفيد المخطوطات انه طرد مجموعة من جماعته لانهم كانوا غير جديرين بان ينتسبوا الى قبيلة الصعاليك والتي كان يتزعمها( وتتشت القوم ايدي سبا ) كما يقال الى الجهات الاربع ،
فمنهم من استقروا واصبحوا سادة في بلاد ما بين النهرين
وبعضهم استوطنوا في اطراف الجزيرة العربية واختاروا لهم مسميات لقبائل جديدة وتخلت عن عيلان او غيلان ومضر وعدنان ،
وقلة منهم احترف السطو والسرقة وقطع الطريق ليس على طريقة الصعاليك الاصليين وانما لتربية صعلوكية جديدة ، وبعضهم اصبح ناطور مزرعة او راعي للاغنام عند الغير وتخلى عن الصعلكة القديمة واخلاقياتها التاريخية ،
ومع هذا وذاك ففي كل يوم نسمع ونقرا رواية جديدة من رجالات الفيس البوك الجدد او على حيطان الاسوار (دفاتر المجانين ) ممن يبحثون عن وسيلة للهروب من ماضيهم باختراع شجرة جديدة لقبيلة مصطنعة يعود اصولها الى من طردهم تابط شرا او احفاده لعدم اهليتهم للانتساب للصعاليك الاوفياء قبل قرون ؟؟؟