صحيفة السوسنة الأردنية

يحكى أن أسدا مات في حديقة حيوانات، ولما كانت الحديقة قليلة الموارد، لم تستطع شراء أسد بديل، فقرر مديرها توظيف شابّ عاطل عن العمل ليلبس جلد أسد ويجلس في قفصه مقابل راتب يومي، ليستمر العمل في الحديقة، وبعد أن كان الشاب مرتبكا في أيامه الأولى تلبّس الدور لعدة أيام قليلة، وأصبح يزأر ويتبختر في مشيته تماما كالأسود، وفي يوم بالغ في تقمصه للدور فهمّ بتسلّق غصن شجرة لكن زلّت قدمه ولسوء حظه وقع في قفص النّمر المجاور له، تملّكه ذعر شديد وهو يرى النمر يقترب منه، وشرع في الصراخ طالبا النجدة بأعلى صوته، لكن النمر اقترب منه بسرعة وضع يده على فمه وقال له بهمس «اسكت فضحتنا، أنا حسين زميلك في كلية التجارة».
تذكرت هذه الطرفة وأنا أقرأ نوفيلا «مواليد حديقة الحيوان»، فبطلا القصة إسماعيل وعايدة لبسا بدورهما جلدي أسدين ماتا نتيجة تناولهما اللحوم الفاسدة، غير أن مأساتهما كانت أكبر، رواها لنا الروائي أشرف العشماوي في كتابه الصادر عن الدار المصرية ـ اللبنانية، الذي ضمّ ثلاث نوفيلات -على غير عادة العشماوي الذي كتب إحدى عشرة رواية طويلة – تحمل الأولى عنوان «كابينة لا ترى البحر»، والثانية «مزرعة الخنازير»، والثالثة «مواليد حديقة الحيوان»، التي حملت المجموعة عنوانها. ويبرر أشرف العشماوي لجوءه إلى فن النوفيلا، بأن أفكار الروايات القصيرة الثلاث كانت حاضرة لديه منذ أربع سنوات، فـ»مزرعة الخنازير» مثلا كانت جزءا من روايته الفائزة بجائزة كتارا للرواية العربية «الجمعية السرية للمواطنين»، بل إن بطل «مزرعة الخنازير» هو شخصية موجودة في رواية الجمعية السرية، وطوّرها في عمل مستقل، فالأبطال في الرواية الطويلة، أو في النوفيلات الثلاث متشابهون حيث هم جميعهم «عاديون شبه مهمشين يحلمون بحياة بلا طموح، ومع ذلك يعاقبون على مجرد الأحلام البسيطة التي طافت بخاطرهم».
لفظة حيوان في عنوان الكتاب تستدعي حيوانا آخر من رواية جورج أورويل الشهيرة «مزرعة الحيوان»، وإن كان الفرق بينهما جوهري، ففكرة عشماوي تقوم على «حيوَنَة الإنسان» وسحق إنسانيته، حتى كاد يفقد هويته، بينما الفكرة عند أورويل تقوم على «أنسنة الحيوان» فيرتقي الحيوان رمزياً لمرتبة الإنسان ليتلبس طغيانه وفساده. وبعد هذا العنوان المشوّق ينصب لنا العشماوي فخاخ التشويق منذ البداية، حين يكتب تحت العنوان في الغلاف الداخلي «لا يمكنني تأكيد أن الأحداث حقيقية وفي الوقت نفسه لا أستطيع النفي» مشرعا باب التكهن على مصراعيه فكلّ تشابه مع الواقع مقصود، وإن كان ما نراه ونسمعه ليس الحقيقة كاملة، وهذا ما قاله لنا المؤلف دون مواربة في الغلاف الخلفي للكتاب «لا تر بأذنيك ولا تسمع بعينيك ولا تصدّق كلّ ما يقال لك، فبعض الكلمات صور لو تأملتها لرأيت تفاصيل لم تدركها من النظرة الأولى… الحقيقة نراها منقوصة دوماً لكننا نشعر بها كاملة فلا تثق إلا بقلبك»، بل ما قامت عليه النوفيلات الثلاث من فكرة أن «كل الصور خادعة» وهي الجملة التي تكررت في الكتاب وقالتها حياة لأخيها في القصة الأولى «كابينة لا ترى البحر».
تجري أحداث اثنين من الثلاث نوفيلات في فترة حكم السادات، أما الأولى حسب ترتيب الكتاب «كابينة لا ترى البحر» فحدثت في وقتنا الحالي بعد ظهور وسائل التواصل، وإذا كانت هذه القصص مستقلة عن بعضها ألّفت بينها دفة الكتاب فقط، ففي الجوهر هناك قواسم مشتركة وطيدة بينها فأبطالها جميعا «دخلوا في لعبة أكبر منهم، دخلوا في (الغريق) بعدما كانت حياتهم كلها على الشاطئ، فلا هم استطاعوا العوم ولا استطاعوا العودة الى بر الأمان، الغرق واحد، ولكن البحر مختلف في كل قصة» إضافة إلى تقاطعات تفصيلية كظهور المحكمة في النوفيلات جميعها، أو المحامي الذي يورّط موكله أكثر مما يدافع عنه، أو الأحلام التي تراود شخصيات القصة الأساسية، ولكنها جميعا دفعت الثمن: فالأول احتك بالحيتان الكبار فأمضى خمس عشرة سنة من حياته وراء القضبان، والثاني هرب من القتل على يد المتطرفين فوجد نفسه يموت في اليوم مئة مرة، خوفا من انكشاف جريمته، والثالث قبِل الإذلال ليتزوج حبيبته فعاش فيه عمره كله، وكاد أن يبتلعه السجن بتهمة ثقيلة.
في النوفيلا الأولى «كابينة لا ترى البحر» كانت تكفي أمنية بسيطة قالها المراهق عارف للباشا، حتى تقلب حياته إلى جحيم، فحين تجرأ وأخبر الباشا قائلا «نفسي أصيّف في الساحل الشمالي، أسمع عنه ولا عمري شُفته، وماما ـ الله يرحمها ـ وعدتنا..» كان هذا الطلب الساذج نقطة تحول في حياته، فعارف فقد مع أخته «حياة» أمهما وانتقلا للعيش في بيت جدهما ذي الماضي الغامض والمتشدد، بحيث طلب من حفيدته أن تتحجب ومن حفيده – الذي يقضي وقته في خيالاته الجنسية- أن يترك دراسته ليبحث عن عمل، وحين أعارهما الباشا فيلّته كرر التاريخ نفسه، فالجد سُجن من قبل في مكان الباشا، ووجد الحفيد نفسه في موقف مشابه ليكون كبش فداء عن حفيد الباشا الذي تورط في وفاة «حياة»، وبتحريض من الجد نفسه الذي ساهم في دفع عارف إلى السجن عن جريمة لم يرتكبها، لأن الواقع يتلخص في هذا السطر الموجع «مفيش ظلم وعدل. أنت ينفع تتحبس مكان واحد ما ينفعش يتحبس»، وهكذا كان، فالمأساة أعادت إنتاج نفسها.
أما «مزرعة الخنازير» فهي عن تراجيديا فايز حنّا القبطي تاجر الخنازير في الصعيد الذي هددته الجماعة السنية وكفّرته في عهد السادات، فتحول بقدرة محامٍ قادر إلى الشيخ فايز عبد النبي نزيل القاهرة تاجر اللحوم الضاني المحسن فاعل الخير وعضو مجلس النواب بفضل لحم الخنزير الذي تحوله خلطة سحرية يجيدها إلى لحم حلال يتهافت عليه الذين كانوا قد أباحوا دمه، فقد تعلم فايز من محاميه نظريته الموغلة في البراغماتية «اكتشفت بدري أوي أن قولة الحق بتخلي الناس يكرهوك لأنك بتعريهم، فكان لازم أكدب وأكمل كدب وأصدق كدبتي علشان الناس تصدقني»، ولكن للَّعب مع الكبار دائما ثمن يذهب فيه الصغار سحقا بين الأرجل، وهكذا كان نصيب فايز والمحامي على السّواء.
أما آخر النوفيلات فيصدق على شخصيتها الرئيسية وصف المنحوس، فقد سُجِّل في بطاقته الشخصية بأنه مواليد حديقة الحيوان – حيث كان والده عاملا بها وتوفي جراء التهام أسد لذراعه – ومكان الولادة هذا عرّضَ إسماعيل طيلة حياته للتنمر، ولم يكف ذلك حتى عرض عليه مدير الحديقة أن يتنكر مع خطيبته في زي أسدين أثناء زيارة الرئيس، وليكتمل النحس مع الإذلال يُقتل الرئيس السادات أثناء فترة انكشاف تنكّر إسماعيل وحبسه، فتلفّق له تهمة تكوين «تنظيم الأسد» لقلب نظام الحكم، ولكن تدخل محاميه يحوّل تهمة الخيانة العظمى إلى تهمة فعل فاضح في قفص حديقة الحيوان، وبعض الشرّ أهون من بعض. ولا قدرة لهذا المنحوس على تغيير قدره، فقد تحوّل مع خطيبته إلى حيوانين في قفص ولم تعط له «فرصة للرد، أو للاعتراض، أو للانسحاب (فالمدير) افترض موافقتهما أو خنوعهما، وهو يدرك أنهما مجبران لا قرار لهما ولا رأي، مجرد حيوانات مُسيَّرة»، وهكذا كانت حياة إسماعيل التي تحولت من إنسان مولود في حديقة الحيوانات إلى حيوان فيها.
استعان أشرف العشماوي بخبرته القانونية فهو قاض ورئيس محكمة في كشف ألاعيب المحامين وخلفيات الدولة العميقة، وفضح الفساد والنفاق الديني وآليات التلاعب، وكتب ذلك كله بلغة فصحى في السرد وعامية في الحوار موغلة في السخرية السوداء والمفارقات، التي يتحول فيها قبطي يبيع الخنازير إلى ولي صاحب مقام يزار، ويغدو فيها شاب متعلم حيوانا في قفص، كما استخدم الروائي لعبة الكلمات المتقاطعة التي يمارسها يوميا كما ذكر في لقاء له، فكانت قاسما مشتركا بين النوفيلات الثلاث، بل وعناوين الفصول فنقرأ مثلا (مرادف قهر – عكس بدايات – تقال عن التي ارتدت النقاب)، وكذلك لجأ إلى الصور مثل صندوق الصور الذي وجده عارف في بيت أمه والذي وضح له كثيرا من ألغاز جده، أو صورة فايز في النوفيلا الثانية مع والديه وخلفهما الصليب، ولعل الصورة الأكثر تعبيرية ما ورد في النوفيلا الثالثة التي أخبرنا عنها الراوي العليم حين رآها إسماعيل «صافحت عينه صورة لحسني مبارك بالحجم غير الطبيعي على بوابة الحديقة الرئيسية، لقطة يلوّح فيها بيده للجماهير مرتديا نظارة سوداء ضخمة، الناس كلها تراه وهو لا يراهم على ما يبدو، لكن إشارة یده ناحية بوابة حديقة الحيوان تدعو المواطنين للدخول بغير مواربة». دون أن تغيب عن بالنا الرسالة التي أراد أشرف العشماوي إيصالها لنا بأن «كل الصور خادعة».

شاعرة وإعلامية من البحرين