صحيفة السوسنة الأردنية

عمان – السوسنة - هبه الربيع - في متجر أو شارع في عمّان، قد لا يحتاج يوسف يو إلى أكثر من جملة واحدة حتى تتبدل ملامح من يقف أمامه. الشاب ذو الملامح الصينية يتحدث بلهجة أردنية لا تترك مجالاً للاعتقاد بأنه سائح جاء للتو إلى البلاد، والمفارقة التي تفاجئ الآخرين لم تعد بالنسبة إليه موقفاً استثنائياً، بل جزءاً من حياته اليومية، ولاحقاً من قصته مع صناعة المحتوى.

كثيراً ما يفترض أشخاص يلتقيهم للمرة الأولى أنه لا يفهم العربية، فيتحدثون أمامه على هذا الأساس، قبل أن يفاجئهم برد باللهجة الأردنية. يقول إن الوجوه عندها تنتقل سريعاً من الدهشة إلى الضحك، وأحياناً إلى شيء من الخجل، لكنها لحظات يجد فيها أسرع طريق لكسر الحواجز مع الآخرين.

خلف هذه المفارقة قصة شاب يحمل في تكوينه عالمين مختلفين.

يوسف يو، صيني الجنسية، ولد في الأردن عام 2007 لأب صيني وأم أردنية من عائلة سلامة، وعاش طفولته في المملكة، فيما ظلت الصين حاضرة في حياته من خلال والده وزياراته المتكررة إليها. واليوم، وهو في التاسعة عشرة من عمره، يدرس القانون في جامعة عمّان العربية، بالتوازي مع نشاطه في صناعة المحتوى الرقمي.

يحمل يوسف اسم عائلة والده «يو» (俞 - Yú)، وهو اسم عائلي صيني قديم، لكنه حين يتحدث عن نفسه لا يبدو منشغلاً بالاختيار بين هويتين بقدر انشغاله بما أخذه من كل واحدة منهما.

يقول لـ«السوسنة»: «أشعر أنني ثقافة بلدين»، ويصف ما أخذه من الحياة في الأردن بالعفوية والشهامة و«الفزعة» ودفء العلاقات الاجتماعية وطقوس الضيافة، فيما يرى أن جذوره الصينية منحته الانضباط والصبر والهدوء في التعامل مع التحديات.

ويختصر ذلك بمزيج يسميه «دفء القلب العربي وانضباط العقل الآسيوي».

العربية سبقت الصينية

في منزل العائلة حضرت اللغتان العربية والصينية، لكن العربية، بحسب يوسف، سبقت الصينية في حياته اليومية. فقد درس في مدارس أردنية خلال طفولته، وكان احتكاكه بالمجتمع الأردني مستمراً، حتى أصبحت اللهجة المحلية جزءاً طبيعياً من حديثه.

وهذه اللغة كانت أيضاً المفتاح الأول لعلاقته بالناس.

يقول إن ملامحه الصينية كانت تثير فضول من يلتقيهم، لكن بمجرد أن يبدأ الحديث بالعربية تتغير طبيعة اللقاء: «الناس في الأردن يقدّرون جداً من يتحدث لغتهم ويتشرب ثقافتهم، وكان إتقاني للعربية يفتح الأبواب فوراً ويكسر أي حاجز».

وعندما يتحدث يوسف عن الأردن، تبدو عمّان حاضرة بتفاصيل صغيرة أكثر من حضورها بوصفها مجرد مدينة عاش فيها. يذكر وسط البلد وجبل اللويبدة وجبال العاصمة، ويتحدث عن رائحة القهوة بالهيل وصخب الجلسات و«روح الشارع» التي يفتقدها عندما يكون بعيداً.

ومع ذلك، يشدد على أن الصين هي بلده وجذوره الأولى، وأن علاقته بها لم تنقطع، إذ يزورها باستمرار ويحاول اليوم أن يجعل من تجربته بين البلدين مادة لمشروعه الرقمي.

البداية كانت في الثالثة عشرة

لم يبدأ يوسف صناعة المحتوى من بوابة الحديث عن الصين والعالم العربي.

كان في الثالثة عشرة تقريباً عندما بدأ تجربته، وفي تلك المرحلة كان مهتماً بتطوير الألعاب وتبسيط المحتوى الأجنبي للجمهور العربي. كانت تجربة مبكرة، فيها الكثير من المحاولات والتعلم الذاتي، قبل أن تتغير الوجهة عندما بلغ الثامنة عشرة.

عندها قرر أن يستثمر سنوات التجربة السابقة في محتوى ثقافي يعرّف العرب بالصين، ويقدم في الاتجاه الآخر محتوى للصينيين عن العرب.

لم يكن يبحث، كما يقول، عن تكرار ما يفعله الآخرون، بل عن المساحات التي لم تحظَ باهتمام كافٍ.

ومن سؤال بسيط بدأت واحدة من أكثر أفكاره انتشاراً.

لاحظ يوسف أن كثيراً من صناع المحتوى يقدمون معلومات تعليمية مباشرة، فيما لم يجد حضوراً مماثلاً للمحتوى المتعلق بالأسماء ودلالاتها. من هنا جاءت فكرة سلسلة تقوم على سؤال يمس المشاهد شخصياً، ويجعله يفكر في أمر مألوف له لكنه ربما لم يسأل نفسه عنه من قبل.

يقول: «الفكرة بدأت من سؤال: لماذا أغلب الناس تقدم محتوى تعليمياً، وقليلاً ما أجد شخصاً دخل في نطاق فكرة الأسماء؟».

لم يحتج الأمر إلى إنتاج ضخم. فيديو بسيط، سؤال مباشر وعفوية أمام الكاميرا كانت كافية لاختبار الفكرة.

ويقول يوسف إن أحد مقاطعه على «إنستغرام» تجاوز 300 ألف مشاهدة، فيما حققت مقاطع أخرى انتشاراً عبر منصات مختلفة.

بالنسبة إليه، لم تكن الأرقام نهاية القصة. بدأ يعود إلى المقاطع التي تنجح محاولاً فهم أسباب انتشارها، ثم يحول ملاحظاته إلى دراسات حالة ينشرها باللغة الإنجليزية، مستهدفاً بصورة أكبر المسوقين والمحللين والباحثين المهتمين بصناعة المحتوى.

ما وراء الصورة

لكن الطريق لم يكن مستقيماً منذ البداية.

يعترف يوسف بأنه وقع في فخ يعرفه كثير من صناع المحتوى الجدد: انتظار النسخة المثالية.

كان يقضي وقتاً طويلاً في تعديل التفاصيل الصغيرة قبل النشر، خوفاً من تقييم الجمهور، كما انشغل أحياناً بصورة المحتوى وكميته أكثر من الفكرة نفسها. ومع التجربة، تغيرت نظرته.

الدرس الذي خرج به يلخصه بالقول إن «الاستمرارية والتواصل الصادق يغلبان التكلف».

لهذا تبدو نصيحته لمن يريد بدء صناعة المحتوى بعيدة عن الحديث عن الكاميرات والمعدات: «القصة الصادقة تسبق الكاميرا الغالية».

ويرى أن الهاتف الموجود في يد صانع المحتوى المبتدئ يمكن أن يكون كافياً للانطلاق، إذا امتلك صاحبه فكرة واضحة ورسالة حقيقية واستعداداً للاستمرار والتعلم.

الذكاء الاصطناعي.. أداة لا صاحب القصة

وفي وقت أصبحت فيه أدوات الذكاء الاصطناعي جزءاً من صناعة المحتوى، لا يتعامل يوسف معها باعتبارها خصماً للمبدع ولا بديلاً عنه.

يستخدمها في العصف الذهني وتنظيم الأفكار وبعض جوانب الإنتاج والمونتاج وإعداد المسودات الأولية، لكنه يرسم حدوداً واضحة لدورها.

«الذكاء الاصطناعي يمنحك الأدوات، لكن أصالة الفكرة ولمستك الخاصة هما ما يصنع الفارق دائماً»، يقول يوسف، معتبراً أن التجربة الشخصية والعاطفة والقدرة على رؤية القصة من زاوية إنسانية هي عناصر لا يمكن اختزالها في أداة تقنية.

وهذا البعد الإنساني هو تحديداً ما يحاول نقله بين الصين والعالم العربي.

فإلى جانب المحتوى الذي يقدمه للجمهور العربي، ينشر يوسف محتوى باللغة الصينية على منصات التواصل الاجتماعي الصينية عن العرب وثقافتهم وحياتهم.

ويقول إن المتابعين الصينيين يتعاملون بفضول مع تجربته، خصوصاً عندما يشاهدون شاباً صينياً يتحدث العربية ويفهم تفاصيل المجتمع الأردني ومصطلحاته وعاداته.

وقد انعكست التجربة في الاتجاه الآخر داخل عائلته أيضاً. فعندما زار أفراد من عائلته الصينية الأردن، يقول يوسف إن أكثر ما استوقفهم كان حفاوة الاستقبال وطريقة تعامل الأردنيين مع الضيف، إلى جانب التنوع الذي شاهدوه بين البترا ووادي رم والبحر الميت.

صورتان يريد تغييرهما

بين العالمين، وجد يوسف أن الصور النمطية تعمل في الاتجاهين.

فهو يتمنى أن يرى العرب الصين خارج الصورة المختصرة في المصانع والتكنولوجيا والمدن فائقة السرعة، وأن يتعرفوا إلى الحياة العائلية والثقافات المحلية والتنوع الجغرافي والإنساني في بلد مترامي الأطراف.

وفي المقابل، يريد أن يقدم للصينيين صورة تتجاوز اختزال الأردن والعالم العربي في الصحراء والصور القديمة، وأن يعرض مجتمعاً له تاريخه وحياته اليومية وتنوعه وخصوصيته.

ومن هنا جاء تعريفه لنفسه بأنه يريد أن يكون «جسراً بين الصين والعرب».

لا يتحدث يوسف عن ذلك بوصفه مشروعاً عابراً. طموحه، كما يقول، أن يصبح مرجعاً ثقافياً في هذه المساحة وأن يستمر في صناعة المحتوى، فيما يفكر مستقبلاً في التعاون مع الشركات وتطوير تجربته المهنية.

ولو امتلك فرصة تنفيذ مشروع كبير واحد، فقد اختار له اسماً بالفعل: «على طريق الحرير الإنساني»، سلسلة وثائقية تفاعلية يريد من خلالها البحث عن البشر والحكايات التي تصل بين الثقافتين، لا الاكتفاء بالمعلومات العامة عنهما.

خلف الكاميرا شاب يبحث عن مكانه

ربما تبدو قصة يوسف على الشاشة خفيفة: شاب بملامح صينية يتحدث بلهجة أردنية، ومواقف طريفة تصنع مادة جذابة لمنصات التواصل.

لكنه يقول إن الجزء الذي لا يظهر عادة هو الأكثر صعوبة.

هناك، خلف الكاميرا، أسئلة الهوية، ومحاولة الموازنة بين ثقافتين، والبحث المتواصل عن فكرة لا تبدو مصطنعة، والشك الذي يرافق صانع المحتوى حين لا يعرف كيف سيستقبل الناس ما يقدمه.

ولهذا لا يريد يوسف أن تُختصر حكايته في عنصر المفاجأة الذي صنع له حضوراً أولياً.

«يوسف يو ليس مجرد شخص يتحدث العربية بملامح صينية»، يقول، قبل أن يضيف أن ما يفعله اليوم جاء نتيجة سنوات من التعلم والمحاولة، ورغبة في تحويل تجربته الشخصية إلى مساحة تقرّب بين الناس.

في التاسعة عشرة، ما تزال التجربة في بدايتها، وكذلك الطريق الذي يريد أن يسلكه. لكن شيئاً واحداً يبدو واضحاً في حكايته: ما بدأ بمفارقة تلفت انتباه المارة، تحول شيئاً فشيئاً إلى فكرة أكبر؛ أن تكون المسافة بين ثقافتين مادة للتعارف، لا حاجزاً بينهما.