صحيفة السوسنة الأردنية

السوسنة - يعرّف سوامي سيناناندا " أحد أعظم أساتذة اليوجا في القرن العشرين " ،الآلهة، أن البراهمة هي شيء خارج الزمان والمكان ، وسببي الحدوث و بلا حدود، إنه هادئ، ويضيء في تساو في جميع الجثث، ولا يمكن أن يكون أي شيء معين. هو الوعي الصافي أو كما يسمونه " تشانتانيا".
البراهمة هي الكنز الخفي ، إنها جوهرة الجواهر ، إنها الثروة العليا التي لا تنفد ، والتي لا يمكن أن تنجرف، وهو الذي يعطي الإنسان ما يتمناه.

يقول القسيس والسياسي والمتخصص في العلوم الإنسانية د. فرانك مورالز حول البراهمة: إنها مفهوم فريد للمطلق، والمطلق والهدف النهائي في الهندوسية هي البراهمة ، والكلمة تأتي من اللغة السنسكريتية الفعل جذر " براه" ، وهذا يعني النمو ، ومصطلح "براهمي" أي الذي ينمو ، ومصطلح "براهما" أي الذي يسبب النمو.

البراهمة ليس إلهًا أو آلهة :
ويضيف د. فرانك: براهما ، كما يعرفها الكتاب المقدس في الهندوسية ، وكذلك من قبله كتاب الشافية من مدرسة فيدانتا ، هو مفهوم محدد جدا للمطلق لم يتم تكرار هذا المفهوم الفريد من قبل أي دين آخر على وجه الأرض وهو حصري للهندوسية، كما وردت في كتبهم المقدسة، ومن ثم ، فإن تسمية هذا المفهوم عن براهما غير دقيق إلى حد ما هذا هو الحال لأن البراهمي لا يشير إلى مفهوم مجسم للإله عن الأديان البراهمية عندما تتحدث البراهمة عن الإله ، فإنها لا نشير إلى مفهوم رجل عجوز في السماء ولا إلى فكرة المطلق حتى أنه قادر على الانتقام أو التخويف أو الانخراط في اختيار شخص مفضل من بين مخلوقاته. بالنسبة إلى هذه المسألة ، فإن براهما ليس إلهاً على الإطلاق ، ولكنه يتجاوز جميع الفئات والقيود والثنائيات .

من هو براهما؟
في كتاب تاتاريا أبانيشد، وصف براهما بالطريقة التالية: إنه مكوّن من طبيعة الحقيقة والمعرفة واللامتناهي، إن الصفات الإيجابية والدولة اللانهائية لها وجود مضمون فقط بفضل واقع براهما ذاته فبراهما هو واقع ضروري ، أبدي (أي خارج نطاق الزمان المؤقت)، مستقل تمامًا ، غير طارئ ، ومصدر وأرضية لكل الأشياء. إن براهما موجود بشكل دائم في العالم المادي ، ويتداخل مع الواقع كله باعتباره الجوهر الداعم الذي يعطيها البنية والمعنى والوجود الوجودي، و براهما هو الأصل المتسامي لكل الأشياء.

طبيعة براهما:

يتابع د. فرانك باعتباره المادة السببية الرئيسية للواقع المادي ، فإن براهما لا يقوم بشكل تعسفي بإيجاد مبادئ ميتافيزيقية خارج الوعي الشخصي ، ولكن بالأحرى إنها تظهر ككونها نتيجة طبيعية تفيض عظمة وجمالاً ونعيماً وحباً، لا يستطيع براهما إلا أن يخلق خيرات وفيرة بطريقة مشابهة للكيفية التي لا يستطيع بها براهما سوى الوجود بها. الوجود والوفرة الفائضة هما أكبر عدد من الخصائص الضرورية لبراهما حيث أن الحب والرعاية هما من الصفات الضرورية لأي أم فاضلة ومحبة.

حقيقة العلاقة بين المزارعون والبيئيون

براهما هو نفسه مصدر:
ويقول د. فرانك: يمكن للمرء أن يقول أن براهما هو نفسه أو هي نفسها، يشكل مادة البناء الأساسية لكل الواقع ، كونه المادة البدائية السابقة لكل الأشياء.

لا يوجد أي خلق قديم في الهندوسية، براهما لا يخلق أي شيء من لا شيء بل من واقع وجوده. وهكذا فإن براهما ، من حيث المصطلحات الأرسطية ، هو السبب المادي وكذلك سبب الابتكار الفعّال.

ماذا تعني هزة الرأس عند الهنود

يمكن اعتبار براهما هدف نهائي لكل الواقع ، كونه مصدرًا وجوديًا لكل الواقع ، فإن براهما هو الواقع الحقيقي الوحيد الذي يوجد بالفعل ، وكل الفئات الميتافيزيقية الأخرى هي تحولات طارئة من البراهمي ، حيث أن وجودهم يكون موجودًا في الاعتماد على مصير براهما، هذه الآراء حول طبيعة براهما تتماشى بشكل عام مع التعاليم اللاهوتية لكل من مدارس آدفايتا وفيشيشتا آدفايتا الهندوسية.