وقفة مع الأستاذ ناصر الدين الأسد
لقد كتبت قديماً مقالة في الرد على الأستاذ ناصر الدين الأسد حول مسألة " الخمار " حيث فسر معنى الخمار بأنه ما يغطي النحر فقط ( 1 ) !!
وهذا مخالفاً لأجدادنا العرب والذين فسروا الخمار بأنه ما غطى الرأس .
فجاء الأستاذ ناصر الدين الأسد يفسر معنى الخمار بغير تفسيرهم، ويسلك طريقا غير طريقهم .
وسوف نبين في هذه المقالة معنى " الخمار " عند العرب وأنه ما غطى الرأس ، لا كما يزعم الأستاذ ناصر الدين الأسد بأن الخمار هو ما غطى النحر فقط !! .
وقد ذكرت قديماً في مقالتنا أدلة من الكتاب والسنة على أن الخمار هو ما غطى الرأس ، وسوف نذكر في هذه الوقفة ما جاء في أشعار العرب عن الخمار وأنه ما غطى الرأس .
(( الخمار عند العرب هو ما غطى الرأس ))
· 1ـ جاء في ( المخصص ) ( 4/31) : ( إذا أبيض رأس النعجة من بين جسدها فهي مختمرة ورخماء ، وقال الليث : هي المخمرة من الضأن والمعزى ) .
· 2ـ قال بشر بن أبي خازم يشبه غرة فرسه بالخمار كما في ديوانه ( 79) :
يظل يعارض الركبان يهفو
كأن بياض غرته خمارُ
· 3ـ يقول صخر بن عمرو في أخته الخنساء وأنها ستمزق خمارها حين موته كما جاء في ( الشعر والشعراء ) ( 57) :
والله لا أمنحها شرارها
ولو هلكنا مزقت خمارها
· 4ـ يقول الأعشى واصفا الشيب بأنه كالخمار يغطي الرأس كما في ديوانه ( 76 ) :
تبدل بعد الصب حكمة
وقنعه الشيب منه خماراً
· 5ـ يقول المرار بن منقذ واصفا معشوقته بأنها أحسن من لبس الخمار كما جاء في ( المفضليات ) ( 89 ) :
وهوى القلب الذي أعجبه
صورة أحسن من لاث الخمار
· 6ـ يمدح دريد بن الصمة امرأة تلبس الخمار كما في ( ديوانه ) ( 103 ) :
من الخفرات لا سقوطا خمارها
إذا برزت ولا خروج المقيد
· 7ـ قال سحيم يصف امرأة خلعت خمارها كما في ديوانه ( 67 ) :
وقلن لمثل الريم أنت أحقنا
بنزع الخمار إذ أردن التجاليا
فقامت وألقت بالخمار مدلة
تفادي القصارُ السود منها تفاديا
· 8ـ يصف الحارث المخزومي نساء يطفن بالكعبة ومالت خمرهن من التعب كما في ديوانه ( 87 ) :
ففرغن من سبعٍ وقد جهدت
أحشاؤهن موائل الخُمرِ
· 9ـ قال عوف بن عطية يصف فزع النساء حين الغارة فجرين وسقطت خمرهن كما في ( المفضليات ) ( 327 ) :
من بين واضعة الخمار وأختها
تسعى ومنطقها مكان المئزر
· 10ـ يقول طرفة بن العبد واصفا نفسه كالمغطي رأسه بخمار كما في ديوانه ( 123 ) :
كنت فيكم كالمغطي رأسه
فانجلى اليوم قناعي وخمر
· سمي بعض فرسان العرب بـ ( ذي الخمار ) ومنهم الأسود العنسي و سبيع بن الحارث وكذلك بن عوف الجذامي ( تاريخ دمشق ـ 8937 ) .
· وسميت هند بنت صعصعة بذات الخمار لأنها وضعت خمارها وفاخرت ( النقائض 264 ) .
وبعد هذه الأدلة الصريحة في أن الخمار هو ما غطى الرأس يتبين للعاقل فساد تفسير الأستاذ ناصر الدين الأسد للخمار بأنه ما غطى النحر !! .
وكتبه :
أحمد بن سليمان بن صباح أبوبكرة الترباني
ـــــــــــــــــــــــــ
[1] ـ قام بعض ممن قلة بضاعتهم في العلم ، بالرد علينا عبر صحيفة ( الغد ) وجاء رده خاليا من المهيع العلمي وهو المدعو ( يوسف الربابعة ) الذي نسج رده فقط في مدح شخص ناصر الدين الأسد دون أن يدافع عن رأي شيخه في هذه المسألة .
