صحيفة السوسنة الأردنية

كلمة باتت تسمع في كثير من البيئات العربية المحافظة منها والبيئات العادية هل نقصد في قولنا ان المراه يجب ان تصبح هي والرجل في بيدق واحد نفس المعاملة ونفس الحقوق ..؟ اين هي المرأه من الدين من الاسلام تحديدا ناهيك عن الشرائع الاخرى ؟


نتكلم عن المراه بقولنا انها هي المجتمع وتركنا للرجال الجزء القليل منه انها سيدة المجتمع انها من تحمل و تنجب وتربي وترضع وتعلم وتحن وتتالم وتقضي حياتها في هموم غيرها لكن تجاوز الاخرين في فهم مكانة المراه في المجتمع جعلتهم يتوسعون في امور تفرض للمراه في غير مكانها فمثلا قاسم امين على سبيل الحصر الذي دعا لتحرر المراه في فترة قضاها في فرنسا ما بين 81 و 85 من القرن الماضي . والذي دعا الى ان تكون المراه متحررة في مجالات عدة منها التحكم بجسدها ولباسها والجنس وجنس المولود والعمل والطلاق واهمها تعدد الزوجات حيث تكلم وبدا يتكلم دون عقل او وجدان او ضمير حي متفائلا بالنساء الغربيات اللواتي ايدن ما قال وكانه ليجلبهن لصفه ويكسب حبهن الخ من هذه الموبقات .



 اين انت يا قاسم امين من الاسلام السمح الذي دعا بان تكون المراه على حق مشاطرة بحقها النصف مع الرجل بل وكان لها اكثر من ذلك فمجدها الاسلام بان تكون قائدة وزوجة ومدبرة بل وايدها بحقوق واكرمها بواجبات منها صون الرجل وحفظ سره وعرضه وان تحفظه في ظهره ونفسها وماله وبذلك كفل لها حقوقها بالرعاية والحنان والعطف وحسن المعاشرة والمعاملة . ولو جئنا الى بعض الخارجين عن اطار الحياة الاسلامية امثال هدى شعراوي التي قامت بحضور مؤتمر دولي عن النساء ودعاوي العنف والتمييز ضد المراه فعادت الى وطنها بافكار غربية وتسمم فكرها بدعم من دول غربية و بتاييد زوجة الرئيس الامريكي روزفلت وتاييد لقرارها بانشاء الاتحاد النسائي في العشرينيات من ذلك الوقت وهذا دلالة على حث المراه على التجاوز ومجاراة الواقع والموضة وتحللها من الحجاب وجعل الجسد هو لغة المراه وعملها في مجالات عديدة مع الرجل والذي مكن المراه من ان تفقد كرامتها ونفسها .



 ايد الاسلام المراه في عملها بان تعمل في مجال لا تشعر فيه باهنة لكرامتها او لنفسها او لجسدها فلم يدعو ان تعمل المراه بجسدها لكسب المال لان " الحرة تجوع ولا تاكل بثدييها " فالمراه كانت محاربة وكان لها دورها في الايام المحمدية بان تغزوا وتحارب في الغزوات وهي بالتالي ساهمت جنبا الى جنب مع الرجل في مداواة الجرحى وعلاجهم وعملها كممرضة . وكرمها الله بالقران بان جعل لها سورة باسمها تروي فيها حقوقها وواجباتها وجعل ترتيب سورتها الرابعة دلالة على اهميتها ومكانتها من الاسلام ياتي من يقول لي تحرر المراه واستقلاليتها كفانا فخرا انها الصالحة و الامينة و المخلصة و القانته والشاكرة والعابدة بفضل الاسلام .



 كل ذلك الا يدل على ان المراه لها حق في الاسلام وقد كفله الاسلام لها منذ اكثر من 1500 عام قبل قدوم المفكرين والعلماء فمنهم من توصل لحقائق عن المراه كانت موجودة في القران منذ ذلك التاريخ . البعض يقول لماذا تحد المراه على زوجها مدة 40 يوما ؟ هل هذه عقوبة مثلا هكذا سمعت ارد عليهم بان الاسلام لم ياتي بشيء عبثا بل كان كل امر لسبب والسبب حتى يعرف اذا كان هناك جنين في رحمها او لا تجنبا لوقوع الفتنة حوربت المراه بكثير من المجالات الحياتية وفي العديد من الامور فالاسلام نقلها من " اداة الى حياة " والحديث يطول عن ما قدم ويقدم الاسلام للمرأه .