صحيفة السوسنة الأردنية

السوسنة
يحتفل المسلمون بعيدين، وهما عيد الفطر وعيد الأضحى المبارك، ومن سنن العيدين التكبير، وهي عبارة عن ذكر الله بصيغ مختلفة، أشهرها "الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، الله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد"، يتم ترديدها في عيد الفطر وعيد الأضحى من غروب شمس ليلة العيد إلى انتهاء صلاة العيد، قال تعالى: ﴿ لَن یَنَالَ ٱللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاۤؤُهَا وَلَـٰكِن یَنَالُهُ ٱلتَّقۡوَىٰ مِنكُمۡۚ كَذَ ٰ⁠لِكَ سَخَّرَهَا لَكُمۡ لِتُكَبِّرُوا۟ ٱللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَىٰكُمۡۗ وَبَشِّرِ ٱلۡمُحۡسِنِینَ ﴾ [الحَجِّ: 37].

وقال الشيخ ابن تيمية: (وهذا كله يبين أن التكبير مشروع في المواضع الكبار لكثرة الجَمْع أو لعظمة الفعل أو لقوة الحال أو نحو ذلك من الأمور الكبيرة ليبين أن الله أكبر وتستولى كبرياؤه في القلوب على كبرياء تلك الأمور الكبار فيكون الدين كله لله ويكون العباد له مكبّرون فيحصل لهم مقصودان مقصود العبادة بتكبير قلوبهم لله ومقصود الاستعانة بانقياد سائر المطالب لكبريائه، ولهذا شرع التكبير على الهداية والرزق والنصر.

تكبيرات العيد سنة من سنن العيد سواء كانت تكبيرات عيد الفطر أو تكبيرات عيد الأضحى، وذلك عند جمهور الفقهاء، ولعل أهم ما يضيف جوًا من الفرحة بقدوم العيد هو التزام المسلمين بتكبيرات العيد وسماعها في المساجد بمكبرات الصوت في الدول الإسلامية، وقبل صلاة العيد. تكبيرات عيد الفطر غير مقيدة بالصلوات؛ فهي مستحبة في المساجد والمنازل والطرقات والأسواق.

وتكبيرات العيد، تكبر القلوب لله واستشعار أنه أجل من كل عبادة ومن كل جمع، ومقصود الاستعانة بالله وذبح الكبرياء والعُجب، فالتكبير بلفظ: "الله أكبر، الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله، والله أكبر الله أكبر ولله الحمد " فثابت عن ابن مسعود رضي الله عنه وغيره من السلف، سواء بتثليث التكبير الأول أو تثنيته.

وفيه معنى العبادة وصرفها لله وحده وذلك في قوله: "لا إله إلا الله".

وفيها معنى الاستعانة في قوله ولله الحمد فهو الذي أعان على العبادات وكذلك هو من سخر الأنعام من الهدايا والضحايا، فحينما تجتهد جدًّا في العبادة ثم ترى اجتهادك لا يليق بربك وترى أنه لولا إعانته ما استطعت أن تسبح تسبيحة واحدة... ساعتها فقط تكون فهمت معنى (الله أكبر).

تتمثّل الحكمة من التكبير في العيدين بالمقصود من ذكر الله -سبحانه- وتكبيره، وهو إحياء عظمة الله -عزّ وجلّ- وكبريائه في القلوب، حتى تتوجّه جميعها إليه وحده -سبحانه-، وبذلك تُقبل على طاعته، وتحبّه، وتتوكّل عليه دون سواه، فهو الكبير الذي لا يوجد أكبر منه، وهو الملك الذي كل من سواه عبيدٌ له.

وإذا عرف العبد تلك المعاني، أقبل على الله عزّ وجلّ، وامتثل أوامره، واجتنب ما نهى عنه، ولهج لسانه أكثر بالحمد والذكر والتكبير، وتحرّكت جوارحه لعبادته بالتعظيم والمحبة والانكسار، ثمّ إنّ تكرار التكبير في المواطن التي شرعها الله -تعالى- فيها كالعيدين؛ له أثرٌ وفضلٌ إيمانيٌّ كبيرٌ في نفس المسلم وحياته، يُجدّد بصاحبه عهد الإيمان، ويُقوّي ميثاقه الغليظ.

كما يزيد ارتباطه بربه العليّ الكبير، وبالتكبير تطمئنّ نفس الإنسان عند اضطرابها، ويسكن قلبه عند حيرته، وتنام عينه إذا سهرت وجفاها النوم، فإذا حرص الإنسان على التكبير في الأوقات المشروع فيها؛ كان لذلك أثرٌ طيّبٌ على صلته بالله -سبحانه-، وخضوعه لعظمته وجلاله.