صحيفة السوسنة الأردنية

إن الإرهاب جريمة لا يمكن تبريرها مهما كانت هوية مرتكبيها أو الشعارات التي يرفعونها؛ لكن إدانته على ضرورتها لا تعفينا من السؤال الأهم وهو كيف يتشكل هذا العنف وما الظروف التي تمنحه القدرة على التجدد؟ فالبحث عن الأسباب ليس دفاعا عن الجناة، وإنما محاولة لحماية المجتمع من تكرار المأساة وتجفيف منابعها بدلا من الاكتفاء بملاحقة نتائجها.

تقتضي المواجهة الجادة للإرهاب النظر في عوامل متعددة، لأن عوامله وأسبابه متعددة ومتشابكة فمنها الانغلاق الفكري، والتحريض، والشعور بالظلم، وضعف التعليم، وتفكك الروابط الاجتماعية، واستغلال الدين والسياسة لتعبئة الغضب؛ ولا يعني ذلك أن الفقر أو التهميش يصنعان إرهابيا بالضرورة، بل إن اختزال الظاهرة في سبب واحد يحجب تعقيدها ويقود إلى حلول ناقصة قد تؤجل الخطر لكنها لا تنهيه.

ومن هنا، لا يكفي أن تكون الاستجابة أمنية وحدها؛ نعم إن حماية الناس ومحاسبة المعتدين واجبان مقدسان، لكن السجون التي تغيب عنها العدالة والرقابة وبرامج التأهيل الجادة قد تصبح بيئات خصبة لاستقطاب سجناء جدد إلى التطرف؛ لذلك ينبغي أن تقترن العقوبة بصون الكرامة، والتعليم، والمراجعة الفكرية وإتاحة فرص حقيقية للاندماج، دون تساهل مع الجريمة أو انتقاص من حقوق ضحاياها.

في المقابل، ليس من الإنصاف تحويل الإسلام إلى متهم دائم أو تحميل المسلمين مسؤولية أفعال أفراد وجماعات تزعم الحديث باسمهم؛ فالتمييز ضروري بين الدين وتفسيراته البشرية وتوظيفه لخدمة مشاريع العنف والهيمنة؛ فالنقد لخطاب متطرف بعينه أمر مشروع وضروري، أما التعميم على عقيدة كاملة وأتباعها فليس نقدا، بل ظلم يغذي الاستقطاب ويزيد من معدلات الكراهية ويضعف الثقة المتبادلة.

كما أن مقاومة التعصب لا تمنح أحدا حصانة لمجرد رفعه شعارات المدنية أو العلمانية أو الوطنية؛ فهذه قيم وتوجهات يناقشها الناس وليست ستارا يبيح الإقصاء والتحريض. وبالمثل، لا يجوز وصف كل ناقد للدين بأنه عدو أو إرهابي؛ فحرية النقاش تبقى حقا للجميع ما دامت لا تتحول إلى دعوة للكراهية أو الاعتداء.

في الأديان السماوية قيم الرحمة وصون الحياة والعدل، وهي قيم ينبغي إبرازها في التعليم والخطاب الديني والممارسة العامة، مع رفض أي تأويل يسوغ قتل الأبرياء أو امتهان كرامتهم؛ المطلوب، إذن، مواجهة تحمي الإنسان أولا: عدالة بلا انتقام وتعليم يفتح باب السؤال وخطاب ديني مسؤول وإعلام يميز بين الخبر والتحريض، ومجتمع لا يعاقب الناس على هوياتهم؛ ويقتضي ذلك أيضا الإصغاء إلى الشباب ومعالجة مظالمهم بالوسائل السلمية وفتح المجال للمشاركة حتى لا ينفرد دعاة الكراهية بتفسير أوجاعهم واستثمارها؛ عندها تصبح الحرب على الإرهاب دفاعا عن الحياة والحرية، لا ذريعة لحرب على الأديان ومعتقدات الآخرين.