كلمة ( هلبه ) في عامِّيَّة ليبيا

كلمة ( هلبه ) في عامِّيَّة ليبيا

07-01-2015 10:30 PM

 لقد راسلني أحدُ الأخوة الليبيين ؛ يسألني عن كلمة عامية دارجة عندهم ، وهي ( هلبه ) وتعني : ( الكثير ) ، فحاولتُ الاعتذار منه ؛ لأنها لفظةٌ ليست من بيئتنا ، وقد يجد الباحثُ عناءً كبيراً في حَلِّها وكشفِ غامضها ، مع العلم أنَّ لي بحثاً في إرجاع ألفاظ بدوية إلى أصلها الفصيح ، ونُشِرَ هذا البحث بعنوان ( ألفاظ بدوية ، لها جذرُها الفصيح ) ، وكان بحثي مختَصَّا بألفاظ قبيلة جذام في جنوب فلسطين والأردن ، ومنطقة حسمى...... ، كالترابين والحويطات ، والأحيوات ... 

 
ثم نَشِطَتْ نفسي للاجابة عن سؤال الأخ الليبي حول كلمة ( هلبه ) الدارجة في عاميَّة ليبيا ، التي بمعنى ( الكثير ) ، وقبل الاجابة لا بُدَّ من محاولة معرفة جذور هذه الكلمة حتى نكونَ أقربَ للصواب .
 
قد جاء ذكرُ العدد الكبيرلبعض قبائل العرب ، ومن هذه القبائل : تميم المضرية ، فقالوا : ( من أراد أن يُكاثرَ ؛ فلْيُكاثرْ بتميم ) ، لأنها في ذلك الوقت كانت من أعظم قبائل العرب عدداً .
 
ومن القبائل التي حازت القدح المُعَلَّى ، وكانت في العدد والكثرة كالتراب قبيلة ( جذام ) التي نصَّ المؤرخون على أنها أوَّلُ قبائل العرب انتشارا في مصر بعد الفتوحات الاسلامية ، فقد كان انتشارُ جذام وبطونِها في مصر لا ينتطحُ فيه عنزان ، فمنهم الأمراء ، والأميرُ شاور كان منهم .
 
ومصر يحاددُها من الجهة الغربية دولة ليبيا ، التي كانت تناظر مصرَ ، وما فيها من العربان القادمة من شمال الجزيرة العربية ، ومن هؤلاء العربان جذام وما تَفرَّع عنها من البطون ، وأعظم بطنين خرجا من جذام :
 
1 – هلبا بن بعجة بن زيد بن الضبيب بن قرظ بن حفيدة بن نبيح ...
وكان يُكْنى : ( أبو الفوارس ) .
 
2 – هلبا بن مالك بن سويد بن زيد بن الضبيب بن قرظ بن حفيدة بن نبيح ...
وكان يُكْنى : ( طَوَّاح المُكُوس ) .
 
وقد ذكر المؤرخ ابنُ خلدون الشعر الهلباوي ، وهو نسبة إلى هلبا جذام .
 
وقد ضربتْ العربُ المثلَ فيم لا يعرف الأمرَ الواضح الجلي ، بعدم معرفته بعدد جذام وكثرتها .
 
ذكر ابو هلال العسكري في ( جمهرة الامثال ) ( 2 / 223 ) :
 
( ما يَدْرِي أَسَعْدُ اللهِ أَكْثَرُ أَمْ جُذام ؟! ) ، وهو مثلُ يُضربُ للرجل الذي لا يَعْقِلُ شيئا ، فإن الفرقَ واضحٌ بين القبيلتين رغم ذلك لا يُمَيِّزُ بينهما وذلك لِحُمْقِه وغبائه .
 
والعسكري قال : ( ... وسعدٌ وجُذامُ قبيلتان لِإحداهما فضلٌ على الأُخرى ) .
 
والفضل هنا – والله أعلم – الكَثرةُ ؛ لأن المثلَ فيه لفظةٌ تَدُلُّ على ذلك وهي ( أَكْثَرُ ) ، ونحن نعلم أن جُذامَ كالتراب عددا ، ويَظُهرُ ذلك في كُتُبِ الأنساب .
 
وَ ( سَعدُ الله ) المذكورةُ في المثل هي : سعد الله ولد ( فُران ) بن بَلِيٍّ بن عمرو بن إلحاف بن قُضاعة .
 
وأبو عبيد القاسم بن سلام في كتابه ( النسب ) ذكر من تناسل من ( قِسْمِيْل بن فُران ، ولم يذكرْ نَسلَ سعد الله بن فُران .
 
فالأن نرجع لكلمة ( هلبه ) الدارجة في عامِّيَّة ليبيا بمعنى ( الكثير ) ، فالمقصود بها هلبا بطنا جذام فهم مضرب المثل في الكثرة والعدد الكبير ، فمع مرور الزمن عفا السبب الأول ، وبقيت الكلمةُ تشير إلى الكثير والكثرة .
 
هذا ما بدا لي في هذه الكلمة التي سألني عنها الأخ الليبي ، والله أعلمُ


تعليقات القراء

لا يوجد تعليقات


أكتب تعليقا

لا يمكن اضافة تعليق جديد

منع مواطن من السلام على العيسوي .. وما فعله رئيس الديوان يشعل التفاعل

نتائج التوجيهي 2026 في الأردن اليوم .. رابط الاستعلام الرسمي

بعد تصدر الترند .. رحلة لجين خليفة من الطب الى الرقص

أسعار الذهب ترتفع في الأردن الأربعاء

الحيصة: أراضي مشروع سكة العقبة ستسجل باسم خزينة الدولة

الأمن السيبراني يحذر من رسائل واتساب احتيالية باسم الضمان الاجتماعي

شهادات تناثرت وحفل أُلغي .. ماذا جرى في تخريج كلية عجلون؟ ـ فيديو

جريمة مروعة في الكويت تدور حول أردني وابنه .. ما القصة

في آب اللهاب .. الأردنيون على موعد مع أمطار غير اعتيادية

مقتل مدنيين وعسكرين بهجمات للحوثيين في اليمن

صدو قوائم تنقلات داخلية لمعلمين ومعلمات .. أسماء

أردني اصطحب والدته لبرنامج زواج دون علمها وما حدث بعدها أشعل الغضب

بدأت بأجرة تصليح وانتهت بمنشار كهربائي .. تفاصيل مشاجرة القويسمة

سلاح الجو يفتح باب التجنيد .. التفاصيل والشروط

بعد منتصف الليل انظروا إلى السماء .. مشهد فلكي لافت فوق الأردن