كلمة ( هلبه ) في عامِّيَّة ليبيا

كلمة ( هلبه ) في عامِّيَّة ليبيا

07-01-2015 10:30 PM

 لقد راسلني أحدُ الأخوة الليبيين ؛ يسألني عن كلمة عامية دارجة عندهم ، وهي ( هلبه ) وتعني : ( الكثير ) ، فحاولتُ الاعتذار منه ؛ لأنها لفظةٌ ليست من بيئتنا ، وقد يجد الباحثُ عناءً كبيراً في حَلِّها وكشفِ غامضها ، مع العلم أنَّ لي بحثاً في إرجاع ألفاظ بدوية إلى أصلها الفصيح ، ونُشِرَ هذا البحث بعنوان ( ألفاظ بدوية ، لها جذرُها الفصيح ) ، وكان بحثي مختَصَّا بألفاظ قبيلة جذام في جنوب فلسطين والأردن ، ومنطقة حسمى...... ، كالترابين والحويطات ، والأحيوات ... 

 
ثم نَشِطَتْ نفسي للاجابة عن سؤال الأخ الليبي حول كلمة ( هلبه ) الدارجة في عاميَّة ليبيا ، التي بمعنى ( الكثير ) ، وقبل الاجابة لا بُدَّ من محاولة معرفة جذور هذه الكلمة حتى نكونَ أقربَ للصواب .
 
قد جاء ذكرُ العدد الكبيرلبعض قبائل العرب ، ومن هذه القبائل : تميم المضرية ، فقالوا : ( من أراد أن يُكاثرَ ؛ فلْيُكاثرْ بتميم ) ، لأنها في ذلك الوقت كانت من أعظم قبائل العرب عدداً .
 
ومن القبائل التي حازت القدح المُعَلَّى ، وكانت في العدد والكثرة كالتراب قبيلة ( جذام ) التي نصَّ المؤرخون على أنها أوَّلُ قبائل العرب انتشارا في مصر بعد الفتوحات الاسلامية ، فقد كان انتشارُ جذام وبطونِها في مصر لا ينتطحُ فيه عنزان ، فمنهم الأمراء ، والأميرُ شاور كان منهم .
 
ومصر يحاددُها من الجهة الغربية دولة ليبيا ، التي كانت تناظر مصرَ ، وما فيها من العربان القادمة من شمال الجزيرة العربية ، ومن هؤلاء العربان جذام وما تَفرَّع عنها من البطون ، وأعظم بطنين خرجا من جذام :
 
1 – هلبا بن بعجة بن زيد بن الضبيب بن قرظ بن حفيدة بن نبيح ...
وكان يُكْنى : ( أبو الفوارس ) .
 
2 – هلبا بن مالك بن سويد بن زيد بن الضبيب بن قرظ بن حفيدة بن نبيح ...
وكان يُكْنى : ( طَوَّاح المُكُوس ) .
 
وقد ذكر المؤرخ ابنُ خلدون الشعر الهلباوي ، وهو نسبة إلى هلبا جذام .
 
وقد ضربتْ العربُ المثلَ فيم لا يعرف الأمرَ الواضح الجلي ، بعدم معرفته بعدد جذام وكثرتها .
 
ذكر ابو هلال العسكري في ( جمهرة الامثال ) ( 2 / 223 ) :
 
( ما يَدْرِي أَسَعْدُ اللهِ أَكْثَرُ أَمْ جُذام ؟! ) ، وهو مثلُ يُضربُ للرجل الذي لا يَعْقِلُ شيئا ، فإن الفرقَ واضحٌ بين القبيلتين رغم ذلك لا يُمَيِّزُ بينهما وذلك لِحُمْقِه وغبائه .
 
والعسكري قال : ( ... وسعدٌ وجُذامُ قبيلتان لِإحداهما فضلٌ على الأُخرى ) .
 
والفضل هنا – والله أعلم – الكَثرةُ ؛ لأن المثلَ فيه لفظةٌ تَدُلُّ على ذلك وهي ( أَكْثَرُ ) ، ونحن نعلم أن جُذامَ كالتراب عددا ، ويَظُهرُ ذلك في كُتُبِ الأنساب .
 
وَ ( سَعدُ الله ) المذكورةُ في المثل هي : سعد الله ولد ( فُران ) بن بَلِيٍّ بن عمرو بن إلحاف بن قُضاعة .
 
وأبو عبيد القاسم بن سلام في كتابه ( النسب ) ذكر من تناسل من ( قِسْمِيْل بن فُران ، ولم يذكرْ نَسلَ سعد الله بن فُران .
 
فالأن نرجع لكلمة ( هلبه ) الدارجة في عامِّيَّة ليبيا بمعنى ( الكثير ) ، فالمقصود بها هلبا بطنا جذام فهم مضرب المثل في الكثرة والعدد الكبير ، فمع مرور الزمن عفا السبب الأول ، وبقيت الكلمةُ تشير إلى الكثير والكثرة .
 
هذا ما بدا لي في هذه الكلمة التي سألني عنها الأخ الليبي ، والله أعلمُ


تعليقات القراء

لا يوجد تعليقات


أكتب تعليقا

لا يمكن اضافة تعليق جديد

مفتاح بلا منزل .. عمدة نيويورك يستذكر النكبة بشهادة مؤثرة لناجية فلسطينية

الهلال يؤجل تتويج النصر بلقب الدوري السعودي إلى الجولة الختامية

المؤتمر الثامن لفتح: 94,64% نسبة المشاركة بالاقتراع

الشرطة الألمانية تتدخل بعنف ضد مسيرة داعمة لفلسطين في برلين

آيا صوفيا الشرق التركي .. تحفة معمارية شيدت بحجارة جبل نمرود البركانية

المحكمة العليا السعودية: تحري هلال ذي الحجة مساء الأحد

الهند تفرض قيودا على بعض واردات الفضة بأثر فوري

الجيش الإسرائيلي يعلن مقتل ضابط بصفوفه في جنوب لبنان

السعودية تُذكر بعقوبات مخالفة تأشيرة الدخول بالتزامن مع موسم الحج

الحسين يهزم الرمثا ويتوج بلقب كأس الأردن

هيئة تنشيط السياحة تطلق حملة ترويجية عالمية بالتزامن مع كأس العالم

تكريم الدكتورة فاطمة بني يونس في ملتقى “المرأة الحكيمة تتحدث”

تهنئة لــ المهندس مجدي البشتاوي

الحمة الأردنية بدون مياه وشكاوى من أصحاب المنتجعات

مستوطنون يقتحمون البلدة القديمة في الخليل ويعتدون على فلسطينيين