صحيفة السوسنة الأردنية

وانا اقرا اشعار الصعاليك تأبط شرا ورفاقه في الجاهلية وأبرزهم (· الشنفرى الأزدي · عروة بن الورد · السليك بن السليكة · حاجز بن عوف الأزدي · وقيس الخزاعي)، بدات اراجع ذكريات الماضي القريب واتوقف عند بعض الروايات المتناقضة ،

ولفت نظري اشعار تأبط شرًا باعتباره من احفاد قيس بن غيلان،وبدات استعيد بالذاكرة المرتفعات التي تطل على واد قيس السحيق من اعمال دورا في جنوب الخليل ومحيطها ، وتصورت سيد الصعاليك تأبط شرًا وهو يسطو على الاغنام (في خلة العقد بالقرب من طابون المرحومة خالتي عايشة الذي شيد بعد قرون من مرور تابط شرًا ولكن للدلالة على المكان باعتباره حاليا معلما يشبه المفاعل النووي )،. وينزل بالاغنام الى منتصف الوادي ويوزع ما تيسير له منها بعد ان يعرج على مرتفعات (الصري والحدب) على الفقراء في اطراف الوادي ،وينشد الاشعار لرفاقه في منتصف الوادي والذي اصبح فيما بعد (مقام قيس )ولا بد من الوقوف عنده وبناء ( منظار من الحجارة ) لكل من يمر من هناك مشيا على الاقدام او راكبا دابته ولا تنفرج اساريره الا بعد ان يتجاوز مغارة الصعاليك خوفا من الغولة التي تتخذ المغارة مقرا ومنطلقا لاختطاف من لا يقوم بطقوس تابط شرا كما في رواية القيسية وفي نهاية الوادي تشاهد سهول البيارة التي تتوسط قرى دير العسل العليا والتحتا،

وتكتمل الرواية متعة بعد المرور ببيت الروش التحتا والعليا واثار تل بيت مرسم والاستظلال لوقت مستقطع تحت اشجار الخروب في خلة (ابشير )
وفي نهاية الطريق لا بد من صعود الى قلعة البرج ومن ثم زيارة مقام ابو الطوق الذي يطل على البيارة سبيل المياه لنساء البرج ولسقاية اغنام ودواب الفلاحين والحراثين ،

وهناك روايات اخرى تدور حول وجود وادي اخر في شمال الجزيرة العربية وجنوب غرب العراق وكان مأوى لتأبط شرا والشنفرى ورفاقهم من الصعاليك الاوفياء واصحاب النخوة ،ومنها انتشر اتباعهم في العراق وبلاد الشام واستقرت مجموعات كبيرة منهم في محيط جبال الخليل ومرتفعات وادي قيس ، والله اعلم ؟؟؟