صحيفة السوسنة الأردنية

أجمل ما في فصل الشتاء هو امتلاء المساجد بالمصلين في صلاتي الظهر والمغرب ، والسبب واضح ومعروف لتحصيل رخصة الجمع بين صلاتين ، حتى أن بعض المصليين يزعل إذا ما جمع الإمام ويصل إلى مرحلة  تغيير المسجد الذي إمامه لا يجمع، معلقاً على الإمام بأنه لا يشعر بمن يأتي من بيته البعيد أما هو (الإمام) فيسكن في سكن المسجد ولا يشعر بالبرد والمطر (يعني مش فارقه معه) .... ونحن كمصلين لا نستطيع أن نفتي بشيء لا نعرفه،وندع لكل ذي اختصاص اختصاصه ليكون الأقرب إلى الحقيقة والصواب والصلاة الصحيحة ، لكن ما يثير الدهشة والمسائلة هو الاختلاف بين أئمة المساجد في حصول رخصة الجمع أم لا ، فقبل أسبوعين تقريباً وفي أحد دروس ما قبل خطبة الجمعة طرح الشيخ (الخطيب) شروط الجمع بين الصلوات حيث قال : بأن شرط الجمع بين صلاتي الظهر العصر هو استمرار نزول المطر فترة الصلاة وما بين الصلاتين ، أما الجمع بين المغرب والعشاء شرط البَرَد الشديد، وفسر البَرَد (بفتح الباء والراء) أي نزول حبات البَرَد ( ما نسميه البردى)  ، وغير ذلك لا يجوز الجمع .... لكن في مسجد آخر وفي نفس البلدة كان حديث الشيخ مغايراً لمن قبله ، فقد وافقه على شرط الجمع بين الظهر والعصر ، أما الجمع بين المغرب والعشاء فقال : إن شرط الجمع بينهما هو البرد (أي الصقعه) وقال بأن علامات البرد (الصقعه) هي قلة حركة الناس في الأسواق ...

 

فهنا يضع الناس ملاحظاتهم واستفساراتهم على هذا الموضوع ، فكيف يكون بلدة صغيرة وفيها نفس الطقوس والأحوال الجوية تجد هناك مسجد قد جمع بين صلاتين ومسجد آخر لم يجمع، والمسافة بينهما (بين المسجدين) لا تتجاوز النصف كيلو متر ...

أما الشيء المستهجن من بعض المصليين هو عندما يعلن الإمام (وهو الأعرف والأعلم بالشروط) بأن الصلاة بنية الجمع يتنطح ويعارض على قول : لويش بدك تجمع يا شيخ، والله مش مستاهله الجمع، الجو مليح (عاد الدنيا بتكون موت بتقص المسمار وكبس) ، والمشكلة انه هذا اللي عمل إرباك بالجامع وعارض على الجمع صلى جمع مع المصليين .