صحيفة السوسنة الأردنية

فلنعترف أنّ عالماً خالياً من الصراع المُفْضي إلى الموت قتلاً ليس إلّا وشوشات شاعرٍ في ردهاتِ قصيدته الواسعة , أو دعواتِ متبتّلٍ في فجرٍ فرّ من الليلِ باعجوبة ..أو نشوةَ رضيعٍ لم يعرفْ من السوائل الا أبيض أمّه ..فلنعترفْ ان العالمَ حين يرسمُ خرائطَه وحدودَه ,ويعيدُ تشكيلَ جسده فإنه لن يخطّ هذا الّا باجسادِ أبنائه إذ تجري من تحتها انهارٌ من الدم ...

تبدأ الحكاية منذ أن كانا في الغابة بذكرٍ يصرع أنثاه في حالة اشتباك واعتراك ,ولنْ يُفضَّ الاشتباكُ الّا حين يسلّمُ الذكرُ فائضَ قوتِه إلى آخَرِه المستكين , فتستوطن قوتُه انثاه وتشطرُها نصفَ كروموسوماتها , ثم يبدأ رسمُ الخريطة الجينية الجديدة بمعركةِ تعارفٍ شرسةٍ بين فائضِه وبين جسدِها ,يتخلّلها غثيانٌ ودوارٌ وبعضُ نزيفٍ, وتهديدٌ بالاجهاض , وبعد شهور يحصلُ الجنينُ على شرعيةِ الاقامة ..فيسود الهدوء والوئام بين الجسدين المتعايشين إلى أن تحينَ لحظةُ الانعتاق الدموي ...فيتفجر الغشاء ,وتسيل الدماء ,وينتهي الصخبُ بميلادٍ جديدٍ تحتفي به الحياة ...

وهذا ما كان , منذ سالف الزمان ,حيث لم يعرف العالمُ السكينةَ ولا الأمان . ما عاش الا العراكات والصراعات بين الافراد والدول والجماعات ,وما تمخض الا موتى وقتلى بالآلآف والملايين, وما خلّف الّا مشردين ومُبْعَدين , ومطعونين بالفيروسات والسكاكين ..

ولكن دائماً بقيَ أملٌ يسكنُ الذاكرةَ البعيدةَ للحضارةِ القادمةِ من عالمِ الفردوس الأول بأن صراعاً بشريّاً يمكن أن يؤولَ إلى فرحٍ جديد , فكانت الثورةُ الفرنسية في القرن الثامن عشر داميةً حامية , بقدر ما التهمَتْ مقاصلُها رؤوساً ولحماً طريّا , بقدر ما ألهَمَتْ فرنسا واوروبا عقولاً وعلوماً وفلسفة وفنوناً ..ثم كانت الحرب الاهلية الامريكية حين غرق الأبيض والأسود في نهر جار من الدماء العنصرية التي صبغت كلا الجسدين بالأحمر ,وفي ستينيات القرن الفائت اغتسلا من كلّ الالوان, ولبسا لوناً أبهى هو لون الانسان ..وكانت الثورةُ الشيوعية حين امتشقت الجسدَ المنهكَ من الفَقر والعوز ,والقهر والاغتراب عن ذاته, ليطلبَ أجرَه الآنَ الآنَ وليس غدا, وليبنيَ جنته من طوب معمله على أرضٍ من تراب لا على فراديسَ من سحاب .

ونحن في هذا العالم العربي ..هل لنا فسحة من أمل بمولود جديد نفرح به بعد عقم طويل ؟هل لنا ان ننتظر من صراعاتنا الدائرة في عالمنا العربي ثورةً تحبل بوليد جميل نحتفي به ولو بعد حين ؟ هل لنا أن نُؤْجَرَ على دمائنا وكراماتنا المهدورة لقمةَ عيشٍ, وجرعةَ دواء غير منتهي الصلاحية ؟

لا أظن .,.لأن الصراعَ الاجتماعي الذي يمكن ان يفضيَ إلى تشكيلِ حالةٍ جديدة يَشترط اختلافاً حقيقياً بجوهرِ الرؤى المتصارعة ,ينتج عنه شبكةُ مفاهيمَ جديدة تعبّر عن مزيجٍ مختلفٍ مغايرٍ تعيد ترتيبَ العلاقات والادوار ,ولكن صراعاتِنا ليست كذلك ,فهي تستقي من ذات الرؤية التقليدية المحافظة ومفاهيمِها الدينية القبلية ,والمتصارعون على الارض هم من ذات النسب الأبوي البطركي , سواء من حَكم أو يَحكم أو من يعارض ,وحين ننظر الى ثورتنا نرى رحاها خلفنا , وتمارس صراعات مِثْلية برؤوس أبوية الشرعية لا تنجب , لأن لا رحماً مدنياً حداثياً لها . ولأنّ مجتمعاً يبقي على ذاتِ التعريف لأدوار الرجل والمرأة ليس بمجتمع يلد .

فالمجتمع الذي يصرّ على الدين والطائفة والعشيرة والجنس مصادرَ لهويته الفردية والوطنية لهو مجتمع غيرُ ابتكاري ,ولم يُشرْ بعد الى نقطة واحدة على خريطة التغيرالاجتماعي, وإن مجتمعاً يصرّ على المسير على ذات الخريطة الثقافية ذات الالف عام ونيف سيصل الى ذات الخريطة الاجتماعية والسياسية والاقتصادية وسيرتد الى ذات الخيمة والعير والبعير