صحيفة السوسنة الأردنية

تعود الملايين قسراً إلى واقع غير مختار لم يتغير في رمضان، بل خضع إلى تمويه على مدى ثلاثين يوماً. لم تتوقف أخبار التفجيرات أو تتحسن أجواء التقسيم الطائفي، لكنها دخلت في البيات الرمضاني بناء على اتفاق بين كل الأطراف. المسؤولون عن مئات القنوات التلفزيونية يغرقون المشاهدين في بحور الدراما وغياهب المقالب ومطابخ الحلو والمالح، والمشاهدون يوافقون على الخضوع للإغراق عامدين متعمدين، والقتلة يستمرون في أعمالهم الجنونية، والإدارة الأميركية تعبر عن وجل، والروسية تلوح برد عنيف.

 

 

لكنّ البيات الرمضاني انتهى، وعلى كلّ الفرق العودة إلى الملعب من جديد. سيجلس جانب من المشاهدين أمام شاشات الأخبار منتظرين أحدث تفجير وأجدد حرب بين الدواعش والحشود الشعبية منها والغربية والإيرانية والأميركية والألمانية والبريطانية وما تيسر من جنسيات أخرى تأتي وتذهب في منطقتنا العربية الرشيدة. أما الجانب الآخر فسيكونون هم المقتولون أو المهجرون أو اللاجئون.

 

 

 

يعود المشاهد إذاً إلى تخوفه قائلاً «أستر يا رب». فإن وجد أن القتلى لا يتعدون العشرات، والتفجيرات لم تخرج عن إطار المتوسط، وبان كي مون لم يقلق فإن اليوم يبدأ بداية موفقة. أما إن كان القتل بالمئات والتفجيرات على قدم وساق وبان كي مون قلقان، فإن اليوم لا يبشر بالخير.

 

 

 

وبعيداً عن المسلسلات الدرامية وبرامج المقالب، ظهر جلياً هذا العام أن النوستالجيا الرمضانية الجماعية التي باتت تجتاح المشاهد العربي بصفة سنوية في مثل هذا الوقت لم تعد تقف عند حدود لمة العائلة على مائدة الإفطار زمان أو فوانيس رمضان، بل أصبحت النوستالجيا ذات طابع اجتماعي وأمني. الاجتماعي ظهر جلياً من خلال كم هائل من برامج تتغنى على أطلال زمن سادت فيه أخلاق الدين السمحة قبل أن تهبط على رؤوس البلاد آفات العولمة والحداثة والعنكبوت. وظهر أيضاً في تعلق كثيرين بتلابيب مسلسل «غراند أوتيل» معتبرين إياه مرثية على زمن اللياقة والذوق. وأما النوستالجيا الأمنية الرمضانية فـ «ميني داعش» كفيلة بها. لقد تحولت مصيبة العرب إلى برنامج مقالب وفوازير شأنه شأن نيللي وفطوطة وشريهان.