صحيفة السوسنة الأردنية

 إستكمالاً لما جاء في الجزء الخامس من مقالتي السابقة والتي ناقشت الآيتين رقم 28 ورقم 29 من سورة يوسف، نتابع في هذه المقالة أحداث الآية (وَقَالَ نِسْوَةٌ فِي الْمَدِينَةِ امْرَأَتُ الْعَزِيزِ تُرَاوِدُ فَتَاهَا عَن نَّفْسِهِ قَدْ شَغَفَهَا حُبًّا إِنَّا لَنَرَاهَا فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ (يوسف: 30))، وأحداث الآية (فَلَمَّا سَمِعَتْ بِمَكْرِهِنَّ أَرْسَلَتْ إِلَيْهِنَّ وَأَعْتَدَتْ لَهُنَّ مُتَّكَأً وَآتَتْ كُلَّ وَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ سِكِّينًا وَقَالَتِ اخْرُجْ عَلَيْهِنَّ ۖ فَلَمَّا رَأَيْنَهُ أَكْبَرْنَهُ وَقَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ وَقُلْنَ حَاشَ لِلَّهِ مَا هَٰذَا بَشَرًا إِنْ هَٰذَا إِلَّا مَلَكٌ كَرِيمٌ  (يوسف:31)). من الملاحظ والجميل جداً أن الله كان ساتراً على يوسف وزليخا من الآية رقم 23 وحتى الآية رقم 29 من سورة يوسف والكلمات التي أستخدمت في تلك الآيات: التي ... هي ... هو ... وفي بيتها لم يذكر إسم يوسف أو زليخا ولا حتى إمرأة العزيز. ولقد هَمَّت به ... (من هي؟ مبهمة) ... وهَمَّ بها ... ( من هو؟ مبهم) حتى جاءت هذه الآية رقم 30 لتظهر لنا ان الذين فضحوا أمر زليخا هم صديقاتها وزوجات المسؤولين من أعوان العزيز من الوزراء وغيرهم النسوة المقربات منها ... إلخ). وقالوا بصريح العبارة ... إمرأة العزيز أي زليخا تراود فتاها عن نفسه (وبالطبع جميع المقربين من العزيز وزوجاتهم سمعوا وعرفوا بأن العزيز وزوجته تبنيا يوسف ليكون ولداً لهما. وربما لم يروه بإستمرار لخوف زليخا عليه منهن لحسنه وجماله الفائقين، فأخفته عن الأنظار قدر ما إستطاعت). وقالوا أيضاً: قد شغفها حباً ويا لها من فضيحة وإننا نراها بهذا العمل قد ضلت طريقها بشكل واضح وفاضح.