صحيفة السوسنة الأردنية

يرتبط مفهوم الاحتكار بمجال التجارة والسوق الحر وتزداد حدته في الازمات والحروب ، ودخلت دولا عديدة في حروب سواء لكسر الاحتكار او للدفاع عنه، واصبحت بعض السلع وخاصة الاساسية والاستراتيجية منها حكرا لبعض الدول وسيطرت على اسواقها لفترة زمنية طويلة ولما دخلت الدول في العولمة ومنظمة التجارة العالمية والاسواق المفتوحة تم كسر معظم الاحتكارات، وبقيت بعض الاسرار المتعلقة بالفضاء وحرب المعلومات ووسائل التجسس في مضمار سباق الاحتكارلدول محدودة ، علما بان هناك بعض القوانين والأنظمة التي تجرم احتكار المعرفة والمعلومة، وفي المقابل وقبل اختراع منصات التواصل الاجتماعي والرقمية كان النفاق بكافة اشكاله ومستوياته حكرا على من يستطيع الوصول إلى كبار القوم مثل بعض الشعراء والكتاب منذ العصر الاموي إلى يومنا هذا، وتشكلت طبقة تحيط بالحكام وتحتكر النفاق وتمنعه عن غيرهم، ولكن بعد الثورة التكنولوجية في مجال الاتصالات الرقمية اصبح النفاق متاحا ويصل بسرعة البرق إلى،، جوتيرش امين عام الامم المتحدة،، في ثوان ومع هذا ما زال الحرس القديم في معظم الدول التي تفتقر للديموقراطية يحاول بكل الطرق والوسائل احتكار النفاق والوقوف في وجه من يحاول كسرالطوق او الالتفاف عليه، وخاصة اذا كانوا من الشودرا ( SYUDRA) ، وللذين لا يعرفون الشودوا،، هي أدنى طبقة في تصنيف الطبقات في المجتمع الهندي من المنبوذين والعبيد،، ولكننا نعتقد انه من الصعوبة بمكان الوقوف طويلا في وجه كسر احتكار النفاق لان الفضاء اضحى مفتوحا للجميع،مع انه لا زال بعض الذين ورثوا النفاق يدافعون عنه ارثهم بقوة والذي اصبح حقا مكتسبا ويحجبون الرؤيا عن المسؤولين كما كان (الغستابوGESTAPO) في عهد النازية، والذي سيبقيه صعبا على الشودرا (المنبوذين والمهمشين) لان تصنيفهم الطبقي لا يجيز لهم النفاق ومحرم عليهم حتى لو اجادوه ولاحكام مسبقة من الصعب تجاوزها ونحن بدورنا نذكرهم بقول رب العزة في محكم تنزيله،، ان المنافقين في الدرك الأسفل من النار،، وتقبل الله طاعاتكم؟؟