صحيفة السوسنة الأردنية

ليس أخطر من الإرهاب إلا أن يتحول الخوف منه إلى ذريعة لظلم الأبرياء ومحاكمة معتقداتهم؛ فالجريمة تُدان بوحشيتها وليس بهوية مرتكبها، والدم لا تتغير حرمته الإلهية بتغير اسم القاتل أو دينه؛ ومن هنا يصبح التمييز بين الفعل الإرهابي والعقيدة ضرورة أخلاقية لا مجاملة لأحد ولا تبريرا لأحد؛ فإذا ما ارتكب شخص ما أو مجموعة عملا إرهابيا دون ارتباط بتنظيم أو تخطيط جماعي فالمسؤولية تقع عليه ولا يصح تحويل ملايين الناس إلى متهمين لأنهم يشاركونه الانتماء الديني؛ وحتى حين تكون الجريمة منظمة فإن مساءلة التنظيم وأفكاره ومحرّضيه لا تمنح أحدا حق إدانة دين كامل أو أتباعه جميعا.

لكن يبدو أن بعض الأصوات لا تبحث عن العدالة، بل عن فرصة للاصطياد في الماء العكر؛ تنتقي من المأساة ما يخدم خصومتها، ثم تنفخ سموم الكراهية تحت لافتات براقة مثل حرية التعبير والدفاع عن المجتمع وأمنه؛ لكن في الحقيقة أن الحرية التي تُستخدم لإهانة جماعة وتحريض الناس عليها تفقد معناها الأخلاقي والإنساني، مهما تجملت عباراتها وزخرفوا مفرداتها.

وهذا كله لا يعني تحصين الأفكار من النقد وتبادل الرأي والرأي الآخر، ولا منع مساءلة التأويلات التي تبرر العنف والارهاب النفسي والفكري والجسدي ؛ فالنقد يناقش الحجة أما التحريض فيلاحق الإنسان بهويته، ويجعله مذنبا سلفا وقبل أن يفعل شيئا.

إن مواجهة الإرهاب تبدأ بإنصاف ضحاياه ومحاسبة فاعليه وتجفيف منابع التحريض عليه، ولا يكون بصناعة ضحايا جدد لا ذنب لهم وآمنين في بيوتهم ومساجدهم وكنائسهم؛ أما الخطاب الذي ظاهره الرحمة والتسامح والمحبة والأخوة وباطنه الفتنة، فلا يحمي ولا يبني انسانا ولا مجتمعا؛ بل يعيد إنتاج الكراهية بصور متعددة وبوجوه أخرى وهو يزعم أنه جاء ليحاربها وينبذها ويستأصل ويقتلع جذورها؛ ليكون هو "ارهابيا" وببدلة رسمية ولقب قبل اسمه وابتسامة تخفي خلفها كل كراهية العالم.