صحيفة السوسنة الأردنية

حين يُحبَس النور
قد يقرأ المرء عن تهذيب النفس وتزكية الروح في الكتب، لكنه لا يتجاوز بذلك حدود المعرفة النظرية، فيبقى ما قرأه حبيسًا في الذاكرة، حبيسًا في أوراقه، لا يشرق له أثر في الواقع، ولا ينبض له قلب بالخشية ولا جوارح بالعمل. وتظل تلك الحقائق الربانية، وتلك الأنوار الإيمانية، تنتظر من يُحرّرها من قيد التنظير، لتنير الوجدان، وتثمر في السلوك، وتصنع أثرًا في الحياة.
الروح والغذاء
إن حاجتنا إلى تربية الروح كحاجتنا إلى الغذاء الجسدي، بل أشد. فكما لا يستغني الجسد عن الطعام المتوازن ليقوم بوظائفه الحيوية، كذلك الروح لا تستغني عن الغذاء الإيماني لتنهض وتسمو. والناس اليوم يُحسنون الاهتمام بصحتهم الجسدية ويستشيرون الأخصائيين ويخططون للحمية، لكنهم يغفلون عن سلامة أرواحهم، ويهملون توازنهم النفسي والقلبي.

فالتزكية ليست أمنية، بل: علم + عمل + تدريب + ممارسة + مجاهدة.
القاعدة النبوية: مركز القلب
عن النعمان بن بشير رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"ألا وإن في الجسد مضغة، إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله، ألا وهي القلب"
(رواه البخاري)

صلاح الجسد يبدأ من القلب. وصلاح القلب لا يكون إلا بعبودية شاملة لله، تشمل الجوانب التعبدية والأخلاقية والاجتماعية، دون تجزئة ولا انتقاء.
الوسائل العملية لتزكية الروح: قنوات لا غايات
إنّ الطريق العملي لتربية الروح يبدأ من:

· إقامة الصلاة بخشوع: فهي تنهى عن الفحشاء والمنكر وتغذّي الروح بالسكينة.

· لزوم القرآن الكريم: فهو روح من أمر الله، فيه شفاء وهداية.

· الأوراد والأذكار: طمأنينة واستحضار مستمر لعظمة الخالق.

· صحبة الصالحين: فبهم تُجدد العزائم، وتُستعاد همم الخير.

· عيادة المرضى وحضور الجنائز: تعيد ضبط البوصلة وتذكّر بالآخرة.

· اجتناب المحرمات: يحفظ القلب من التلوث.

· الإنفاق في الخير: يطهّر النفس من الشح، ويزكّي المال.

· شكر النعم: يجلب البركة ويربط النعمة بالمنعم.

· الإكثار من الدعاء والذكر: حياة للقلوب وطرد للغفلة.

قال رسول الله ﷺ:
"لا تُكثروا الكلام بغير ذكر الله، فإن كثرة الكلام بغير ذكر الله تقسي القلب"
(رواه مالك)
عواقب الإهمال: القسوة والجفاء
قسوة القلب ليست عَرَضًا طارئًا، بل نتيجة حتمية لنقض العهد الإلهي، والغفلة عن العبودية الصادقة.
يقول تعالى:

{فَبِمَا نَقْضِهِمْ مِيثَاقَهُمْ لَعَنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً} [المائدة: 13]

وقد يحرم الإنسان من أنوار الروح حين يُعرض عن دعوة الرسل ويهجر أوامرهم.
نموذج من نور السيرة: سعد بن الربيع
في غزوة أحد، بَعث النبي ﷺ زيد بن ثابت يبحث عن الصحابي الجليل سعد بن الربيع بين القتلى، فوجده في آخر رمق، مطعونًا مطعونًا مئة مرة. فأوصى بوصية خالدة:

"قُلْ لِقَوْمِي الْأَنْصَارِ: لَا عُذْرَ لَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ، أَنْ يَخْلُصَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَفِيكُمْ عَيْنٌ تَطْرِفُ."

ما أعظم الثبات! وما أجلّ الوفاء! هكذا تصنع التربية الروحية: رجالًا تتوقد أرواحهم بالشوق إلى الله، لا تمنعهم الجراح من البلاغ، ولا تحجبهم الأنفاس الأخيرة عن أداء الأمانة.
الواقع المعاصر: تحديات وتربية غائبة
في عالم تهيمن عليه المادة، وتُغرقنا فيه وسائل الإلهاء والضغوط اليومية، تصبح التربية الروحية مطلبًا لا ترفًا. فكم من قلب أنهكه اللهو، وكم من روح تئنّ تحت وطأة الانشغال عن الله!
كيف نجد الصالحين في زمننا؟
في صحبة الذاكرين، في مجالس العلم، في حلقات التربية والتزكية التي لم تنقطع بحمد الله.
كيف نلزم القرآن في زحمة الحياة؟
ولو بورد يومي صغير، لكن ثابت. "خير العمل أدومه وإن قلّ".
كيف ننفق في الخير وذات اليد ضيقة؟
بنية صادقة، فـ"دِرهم سبق مئة ألف" كما في الحديث، والإحسان ليس ماديًا فقط، بل بالجهد، والوقت، والكلمة الطيبة.
الخاتمة: من هنا يبدأ التميّز
إن بناء النفس لا يقل عن بناء الحضارة. وإنّ التميز الحقيقي لا يُقاس بالوسائل، بل بسلامة القلب، وثبات الروح، ورسوخ المبادئ. الأمة بحاجة ماسة إلى غرس هذه التربية، في الأسرة، في المدرسة، في المجتمع، كي تسترد الإنسان في الإنسان، وتواجه الوحشة المادية التي اجتاحتنا.

فالرجل الأصيل لا تصنعه المظاهر، بل خلق متين، وضمير حي، وقلب سليم.

وإذا فاتنا العدو بقوة الحديد، فلنتفوق عليه بقوة العقيدة، ونقاء الروح، وعزة الإيمان.
دعوة قلبية: إلى من يقرأ
إنّ هذا الطريق مفتوح، وهذه الأنوار في انتظار من يطلبها. فابدأ من الآن، ولو بخطوة.. ولتكن صلاتك، أو وردك، أو نيتك، بدايةً لتحرير النور الحبيس فيك.