صحيفة السوسنة الأردنية

​كان " زيد " موظفاً طموحاً، دخل عالم الوظيفة بخطوات واثقة، لكنه سرعان ما وجد نفسه في سباقٍ محموم. بدأ بقرضٍ صغير لتأثيث منزله، ثم تلاه آخر لسيارة تليق بمكانته الجديدة، وثالث ليتجاوز أعباء زفافه الذي أراده "أسطورياً" أمام أعين الأقارب. اليوم، وبعد عشر سنوات، يقف زيد أمام المرآة منهكاً؛ راتبه يتبخر في لحظة نزوله للحساب البنكي، والفوائد تراكمت كالجبال، وأصبح الحلم الذي ظن أنه "تحرر" هو ذاته السجن الذي يحرمه من أبسط حقوقه في التفكير بمستقبله أو حتى تغيير عمله. انتهى به الحال موظفاً مكسوراً، يخشى فقدان وظيفته ولو ليوم واحد، يبيع سنوات عمره في "الغربة" بعيداً عن أطفاله، فقط ليُسكت أرقام الحسابات التي لا تشبع.

قصة زيد ليست استثناءً، بل هي المرآة التي تعكس واقعنا؛ حيث تحول الاقتراض من "طوق نجاة" للضرورات القصوى، إلى "أداة مواكبة" لسباق لا ينتهي. نحن نقترض لنشتري سيارةً تليق بالصورة التي يريدنا المجتمع أن نكون عليها، ونقترض لنقيم أفراحاً تُشبع غرور العائلة، ونقترض لنعمر بيوتاً تُرضي عيون الجيران. لقد أصبحنا نرهن مستقبلنا من أجل "حاضرٍ مزيف"، محولين البنوك إلى شركاء في صنع مكانتنا الاجتماعية الهشة.

لا يقتصر غرق الديون على الفرد، بل يمتد ليغرق الأسرة بأكملها. في كثير من البيوت، يجد الزوجان نفسيهما في دوامة من القروض المتداخلة لمجرد توفير "لقمة العيش" الأساسية. هنا، تتحول الحياة الزوجية من شركة قائمة على المودة والسكينة إلى "مشروع إداري مرهق" لإدارة الأزمات المالية. القلق الدائم من العجز عن السداد، والمشاجرات المستمرة حول ترتيب الأولويات المالية، تخلق مناخاً من التوتر والاغتراب العاطفي. ومع تصاعد الضغوط، قد تنهار السكينة الأسرية؛ إذ يغيب الحوار ليحل محله الحسابات، وتنطفئ شعلة الحب تحت وطأة الالتزامات، لتنتهي حياة الكثير من الأسر إما بالانفصال، أو بالعيش في "بيتٍ بارد" تسكنه الأشباح المادية، حيث يُضحي الأبوان بسلامهما النفسي واستقرار أطفالهما في سبيل سداد ديونٍ لا تنتهي.

من أخطر آثار الديون المفرطة أنها تقتل الشغف بالعمل. عندما يتحول الراتب من "مقابل للجهد والإبداع" إلى "مجرّد تحويل بنكي" لسداد الأقساط، يبدأ الفرد بالشعور بالاغتراب عن عمله. يفقد الموظف صلته العاطفية والمهنية بمهنته، وتتراجع لديه الرغبة في الإتقان أو التطور، ليصبح حضوره في العمل مجرد "أداء آلي" الغاية منه الحفاظ على مصدر الدخل فحسب. هنا، يتحول العمل من ساحة لتحقيق الذات إلى "سجن مؤقت" يُقضيه الموظف وهو يعدُّ الساعات في انتظار يوم الراتب، مما يفرغ الوظيفة من معناها التنموي والإنساني، ويحول الموظف إلى مجرد أداة مرهونة لسداد فوائد القرض.

المأساة الحقيقية تبدأ عندما تكتشف أنك تعمل لخدمة "الرقم". في كل مرة تُعيد فيها جدولة قرضك، أنت لا تعالج أزمتك، بل تعيد شراء سجنك الخاص. تمنحك هذه "التسوية" راحة مؤقتة، لكنها تزيد من أصفادك. يمرُّ الشهر، ويصل الراتب، ليختفي في ثوانٍ بين أقساط البنك وفواتير الخدمات المتراكمة، التي باتت هي الأخرى "قرضاً خفياً" لا يرحم. يتحول الإنسان هنا من "صانع للمستقبل" إلى "آلة صماء" لا وظيفة لها سوى الحفاظ على استمرارية الدفع.

ولا تقتصر العبودية المالية على القروض البنكية الكبرى، بل تتسلل إلى أدق تفاصيل حياتنا اليومية من خلال فواتير الخدمات الأساسية. فعندما يعجز الفرد عن سداد فواتير الكهرباء، المياه، أو الاتصالات، تبدأ هذه الفواتير بالتراكم لتتحول إلى "دينٍ قسري" لا مفر منه. وتصبح هذه الالتزامات كأنها قرضٌ خفي يقتطع جزءاً ثابتاً من الراتب فور استلامه، مما يحول الراتب من "أداة لتمويل الحياة" إلى "مجرد وعاء لتسديد الالتزامات المتراكمة".

وفي ظل هذه الضغوط، يجد الفرد نفسه مدفوعاً نحو خيار الغربة. إن "طارد الغربة" الحقيقي ليس الطموح، بل هو الرغبة في التحرر من سطوة الديون التي تلاحقه في وطنه. يضطر الفرد للبحث عن فرصة عمل في الخارج، فقط ليتمكن من سداد القروض وفوائدها التي أصبحت تستهلك دخله المحلي، مضحياً بأجمل سنوات عمره في سبيل استعادة "حريته المالية".

أما المشهد الأكثر قسوة، فهو الذي ينهار فيه "المانع الأخلاقي" أمام "جوع البقاء". حين يعجز الفرد عن السداد وتحاصره نظرات المجتمع؛ قد يجد نفسه مدفوعاً نحو الانحراف أو السرقة كحلٍ يائس. فالسرقة أو الاختلاس غالباً ما تكون وليدة لحظة يأس، حيث يقرر الفرد أن يضحي بكرامته وسمعته ليشتري أمانه الشخصي، مما يثبت أن الديون المفرطة لا تدمر المال فحسب، بل تدمر المنظومة القيمية للإنسان أيضاً.

في الختام، لا بد لنا من الاعتراف بأن الديون لم تعد مجرد "أرقام" في دفاتر البنوك، بل تحولت إلى "هندسة اجتماعية" جديدة تُعيد صياغة جوهر الإنسان. إن القرض الذي يبدأ بوعود "التيسير" ينتهي بكونه قيداً يُعطل قدرتنا على الحلم، ويحولنا من كائناتٍ حرة إلى تروسٍ بشرية تدور في فلك السداد.
​إن معركتنا الحقيقية اليوم هي مع "النموذج الاستهلاكي" الذي يغرينا ببيع مستقبلنا. التحرر الحقيقي يتطلب شجاعةً من نوع خاص؛ شجاعة تقبل "البساطة" في زمنٍ يقدس البذخ. فلنجعل من هذه الكلمات وقفةً للمراجعة: هل نحن أسيادٌ لقراراتنا، أم صدىً لالتزاماتنا المالية؟ إن الطريق يبدأ بقرارٍ واعٍ، يبدأ حين نتوقف عن ملاحقة "المظاهر" ونبدأ ببناء حريتنا على أرضٍ صلبة من القناعة، فالكرامة هي العملة الوحيدة التي لا تقبل الانخفاض، وإرادة الفرد هي السيادة التي لا تُرهن لأي قسطٍ أو دين.