صحيفة السوسنة الأردنية

أما الأمثال الفلسطينية فهي جزء مهم من التراث الشعبي ، فقد تميز ببلاغته وفصاحته ، وطريقة تعبير عن كافة المواقف التي تعرض لها الشعب الفلسطيني عبر العصور ، وطرق العيش ومختلف المعاملات والأخلاق المعروفة ، بعض هذه التجارب اختفت وبقي المثل متداول ،بينما احتفظت بعض هذه الأمثال بقصتها وتفاصيلها ،حتى وإن اختلفت تفاصيلها قليلًا عن القصة الحقيقية .

 

وقد صنفت مصادر الأمثال الشعبية العامية إلى :

 

1. حادثة واقعية ، مثل المثل القائل : برضه راكب ؛ يستخدم الفلسطينيون المثل للتأكيد على عدم الاستسلام ، والإرادة العالية في أكثر الحالات شدة ووقت الحرج . أما قصته الحقيقية التي حصلت في ثورة 1936 في الناصرة ، قاله الشيخ حامد ، وقد كان ضريرًا ، حين اعتلقته قوات الاحتلال البريطاني ، وكان مختبئًا في قرية معلول في أحد البيوت ، لكنه رفض الذهاب معهم ، فما كان من أحد الجنود إلا أن حمله على ظهره ، فقال جملته التي اشتهرت وتناقلت : ” برضه راكب ” .

 

2. حكاية أو نكتة شعبية ، ومثله ” مثل مسمار جحا ” ، يقال للتعبير عن الثبات ، وقصة المثل أن جحا باع بيته باستثناء المسمار الموجود في الحائط ، وبقي الى جانب مسماره ، ورفض الاستغناء عنه ، حتى ملَّ الرجل وترك المنزل لجحا.

 

3. ما أخذ عن الفصحى مثل : ” وافق شن طبقة ” ، و” دوام الحال من المحال ” و ” الساكت عن الحق شيطان أخرس ” .

 

4. الأغاني الشعبية ، ومثله ” عيشة بالذل ما نرضى بها ” و ” كلمة يا ريت ما بتعمر بيت “.

 

5. الطبيعة والجغرافيا والمعرفة المناخية والزراعية ، ومثله قولهم : ” آذار أبو الزلازل والأمطار ” و ” إن غيمت باكر احمل عصاتك وسافر، وإن غيمت عشية شوف لك مغارة دفية ” .

 

6. المعرفة بالنفس البشرية والتجربة الإنسانية العامة ، ومثله قولهم : ” “ما شجرة إلا هزتها رياح ولا سكرة إلا وإلها مفتاح” و “أوله دلع وآخره ولع” و “القرد بعين أمه غزال” و “فرخ ما يزق عتقي”.

 

7. التعامل مع الشعوب والثقافات المختلفة ، ومثله قولهم : “الحق مثل الفلين ما يغرق” و “لا تكون راس لأنه الراس كثير الأوجاع”.