آداب الحوار وأخلاقيات الاختلاف
يعدّ الحوار سلوكًا حضاريًا وضرورة إنسانية، لا تستقيم حياة الناس الفكرية والاجتماعية إلا به. فهو أداة تفاهم بين المختلفين، ووسيلة تقارب بين المتباينين، ومنطلق لبناء أرضيات مشتركة. غير أن الحوار يفقد جوهره متى اختلت آدابه، وانحرفت نواياه، وانعدم احترام الآخر.
أولًا: نبذ التعصب والانغلاق
لا يليق بالعاقل أن يتعصب لرأيه، أو يظن الصواب حكرًا عليه، خاصة في المسائل الاجتهادية التي تحتمل التعدد. فكما قال الإمام مالك: "كلٌ يؤخذ من قوله ويُرد إلا صاحب هذا القبر"، مشيرًا إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم (الذهبي، سير أعلام النبلاء). ومتى حوّل المرء الحوار إلى معركة إثبات وانتقام، انتفت الحكمة وفقد الحوار روحه.
ثانيًا: حفظ كرامة المحاور
من كمال الأدب أن يُصان عرض المخالف، وألا يُنيل منه بألفاظ جارحة أو إيحاءات مهينة. قال الله تعالى:
{وجادلهم بالتي هي أحسن} [النحل: 125]،
وهي دعوة قرآنية لخلق رفيع، يتجاوز النزاع إلى الإقناع، ويحتكم إلى الإنصاف لا الانتصار.
ثالثًا: احترام التخصص والكفاءة العلمية
من السقوط في الحوار أن يتناول موضوعًا علميًا دقيقًا من ليس له فيه قدم راسخة. وقد قال الشاطبي: "لا يقدر على النظر في العلم نظرًا صحيحًا إلا من استكمل آلته" (الموافقات). فالنقاش الجاد يقتضي أهلية فكرية لا مجرد رأي.
رابعًا: التزام القواسم المشتركة
لا حوار مثمر دون أرضية مشتركة. وكم هو نافع أن يبدأ المحاور من المشترك، ليبني عليه المختلف فيه. يقول ابن رشد: "اتفق الحكماء على أن الغرض من الحوار بلوغ الحقيقة، لا الانتصار للنفس" (تهافت التهافت). وهذا ما يغيب حين يُختزل الحوار في تصفية حسابات شخصية.
خامسًا: نبذ الهجر والقطيعة بسبب الخلاف
الخلاف سنة كونية، ولكنه لا يستدعي قطيعة. روى الذهبي عن يونس الصدفي قوله: "ما رأيت أعقل من الشافعي، ناظرته يومًا ثم افترقنا، فلقيني فأخذ بيدي وقال: ألا يستقيم أن نكون إخوانًا وإن لم نتفق في مسألة؟" (سير أعلام النبلاء). فشتان بين من يختلف فيبني، ومن يختلف فيهدم.
سادسًا: الأخلاق الرفيعة في المناظرة
قصة الإمام الشافعي مع تلميذه يونس بن عبد الأعلى تُخلّد مثالًا رفيعًا في أدب الخلاف، حين قال له الشافعي:
"يا يونس، لا تحاول الانتصار في كل الاختلافات، فكسب القلوب أولى من كسب المواقف... انتقد القول، لكن احترم القائل، فإن مهمتنا أن نقضي على المرض لا على المرضى" (الذهبي، السير).
كم نحتاج إلى إحياء هذه الروح، ونحن نشهد استسهال التكفير والتبديع، وتسفيه المخالف بدل محاورته. وقد علمنا السلف أن الحق لا يُعرف بالرجال، وإنما يُعرف الرجال بالحق.
فهرس المراجع:
الذهبي، شمس الدين. سير أعلام النبلاء. مؤسسة الرسالة، بيروت.
الشاطبي، إبراهيم بن موسى. الموافقات في أصول الشريعة. دار المعرفة.
ابن رشد، محمد بن أحمد. تهافت التهافت. دار الجيل، بيروت.
القرآن الكريم، سورة النحل، الآية 125.
ولي العهد يؤكد أهمية تعزيز البيئة الاستثمارية والسياحية في العقبة
الجيش الإسرائيلي يأمر بإخلاء مناطق جديدة جنوبي غزة
تربية عجلون تستكمل استعداداتها لامتحانات الثانوية العامة
جلسة حوارية حول الزراعة الذكية مناخيًا في لواء مؤاب
بلدية جرش تبحث استثمار القيروان بشفافية وتشاركية
إسرائيل تدرس خيار ضرب إيران .. وواشنطن تراقب بحذر
حوالات الأردنيين بالخارج ترتفع 3٪ حتى نيسان 2025
الأردن يحقق تراجعًا ملحوظًا في عمالة الأطفال
مراهقة تلقى مصرعها بعد سقوطها من مرتفع الكسارات في عمّان
السعودية تحبط تهريب مخدرات وتضبط 2409 مخالفين
التوثيق الملكي يعرض وثيقة فتوى شرعية حول قانون الضمان الاجتماعي
نتنياهو يطلب وساطة أمريكية في مفاوضات سلام مع سوريا
تزايد الضغوط على إسرائيل دولياً واحتدام المعارضة داخلياً بسبب حرب غزة
المساعد للإدارة والقوى البشرية يرعى احتفال شركة أورنج بمناسبة الأعياد الوطنية
الاتحاد الأوروبي يفرض تعريفات جمركية على المنتجات الزراعية بهذه الدول
للأردنيين .. تحذيرات هامة من الأمن العام
فيفا يمنح الأردن 10.5 مليون دولار بعد التأهل إلى كأس العالم 2026
التربية تدعو معلمين لحضور الاختبار التنافسي الالكتروني
تنفيذ قرار زيادة الحد الأدنى لأجور المتقاعدين العسكريين
الملك والملكة يصلان إلى الملعب لمؤازرة النشامى
كتلة هوائية حارة قادمة للمملكة من الجزيرة العربية .. تفاصيل
موعد مباراة الأردن أمام العراق والقنوات الناقلة
ماذا يشغل الأردنيين على مواقع التواصل اليوم
الملكة للملك: كيف لا أستند إلى قلبك ووطن بأكمله يستند إليك
زيت الزيتون أم زيت الأفوكادو .. أيهما الأفضل لصحتك
ولي العهد يشكر سلطنة عُمان على كرم الضيافة وروحهم الرياضية
الملكة رانيا تشارك صورة عائلية احتفالاً بالعيد
الفايز يهنئ المنتخب الوطني تأهله لمونديال كأس العالم لكرة القدم