صحيفة السوسنة الأردنية

إنما الأمم الأخلاق ما بقيت فإن هم ذهبت أخلاقهم ذهبوا ؛ هذا  البيت قاله : أمير الشعراء أحمد شوقي  ؛  وقرر فيه بأن بقاء الأمم مرهون ببقاء أخلاقها  .

وهو كلام جميل جدا” ، ولكن السؤال المطروح هنا : من الذي سيقرر للناس مكارم أخلاقهم ومن الذي سيوجههم لمحاسن أفعالهم ؟ إن نظرة البشر للسلوكيات وللأفعال متفاوتة ومختلفة من مكان لآخر ، وما يستحسنه البعض هناك ؛ قد ينفر منه الناس هنا ؛ وما يبدو حسنا” هناك قد يكون مستهجنا” هنا ...

لا أحد يملك القدرة على توجيه الناس إلى محاسن أفعالهم وإلى مكارم أخلاقهم سوى خالقهم الذي أوجدهم وسواهم  ؛ لإنه الأدرى بما بحقق سويتهم ، وهو الأعلم بنفوسهم وبحالهم  ، ولهذه الغاية السامية ، فقد بعث الله تعالى رسله وانبياءه بالحق ليوجهوا الناس  للحق ؛ وليقرروا لهم محاسن أفعالهم ومكارم أخلاقهم ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنما بعثت لاتمم مكارم الأخلاق ...

فإذا إنبثقت أخلاق الناس وسلوكياتهم من توجيهات وشرائع ربهم فنعم المجتمع  عندها ؛ ونعم الأخلاق حينها ... وفي هذه الحالة سنرى مجتمعا” إنسانيا مميزا” ومتميزا” في كل شيء ... وهنا نتذكر قول السيدة عائشة رضي الله عنها ، حين سئلت عن أخلاق النبي صلى الله عليه فأحابت : ( كان خلقه القرأن ) .

  إذا ابتعدت المجتمعات الإنسانية عن توجيهات خالقها  ؛ فعندها ستتحكم التقاليد والأعراف ، وستحكم القوانين الوضعية المبنية على الأهواء وعلى الإجتهادات القاصرة ؛ وهي قوانين متبدلة وعرضة للنقد والتغبير  ؛ ناهيك  بأن الإلتزام  الإنساني بمثل هذه القوانين الوضعية لن يستمر ؛ وسيخترقها الكثيرون عند أول فرص سانحة لهم ؛ وسيلتف عليها آخرون إن غاب الرقيب وانعدمت المساءلة   ...  ولكن القوانين السماوية باقية وحاضرة في قلوب المؤمنين في كل حين ، لإنها علاقة أبدية بين النفوس المؤمنة وبين خالقها الذي يعلم ويرى ويسمع  ...

تجري في حياتنا اليومية مسابقات متعددة : ( للتحمل ؛ وللقوة ؛ وللذكاء ؛ وللأصوات العذبة ؛ وللجمال  ... إلخ )  وطبعا” سيتفوق فيها أشخاص معينون وسيفشل فيها أخرون ، والحقيقة بأن أغلب هذه المسابقات لا يحكمها أدنى مستويات للعدل والصدق والموضوعية ؛ لإنها مسابقات ومنافسات مبنية على أمور ليس للإنسان يد فيها ؛ فالذكاء والجمال والصوت الشجي وبتية الأجسام وقوة الإبدان ... إلخ ؛ هي أمور لا دخل للإنسان في أصل وجودها ؛ كما أنها  زائلة ولن تدوم  ؛ لذا فجاهل كل من تباهى فيها  ... لذا فقد جعل الله المعيار الوحيد للنفاضل  بين الخلق : الإيمان والتقوى ؛ وهو المعيار الإلهي الذي أنصف الناس وساوى بينهم ؛ دون الإلتفات لأصولهم ولا لأعراقهم ولا للونهم ولا لبنيتهم الجسمية أو ما شابه ذلك ؛ قال تعالى :

يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ .

  فالمجتمع المسلم حقق العدل والمساواة والإنصاف عندما جعل التقوى هي الأساس للتفاضل بين الناس . قال تعالى : وفي ذلك فليتنافس المتنافسون ... وفي هذه الحالة ، فالمجال مفتوح لكل فرد ليسمو بتقواه وليرتفع بإيمانه رغم أنف الجميع ، وليكون بعد ذلك في مقدمة الركب الإيماني في هذه الحياة الدنيا ، وإن أصاب الفردوس وجلس في عليين مع الأنبياء والشهداء والصديقيين في يوم القيامة  ... ؛ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أيها الناس  ، إن ربكم واحد ، وإن أباكم واحد ، كلكم لآدم  ، وآدم من تراب ، إن أكرمكم عند الله أتقاكم  ، ليس لعربي فضل على أعجمي إلا بالتقوى  ، ألا هل بلَّغت ؟ اللهم فاشهد ....